كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب اللباس - الحديث الثالث - ج: 5 - ص: 491

قال بعضُ متأخري أصحابنا (١): وهذا (٢) مساوٍ لما روي عن مالك.

قال ابنُ وهب: سمعتُ مالكًا يقول: بلغني أن القزعَ مكروه، والقزعُ أن يترك شعرًا متفرقًا في رأسه. (٣)

قال ابن وهب: وسمعتُه يكره القزعَ للصبيان، قال: وهو الشعر المتبدِّدُ في الرأس (٤).

نفيسة فتحية: إن قلتَ: ما السرُّ في كونه (٥) -عليه الصلاة والسلام- ليس بالطويل ولا بالقصير؟

قلت: لما ثبت أن (٦) خير الأمور أوساطُها، وكان -عليه الصلاة والسلام- خيرَ الخليقة، ومعدِنَ الحقيقة، ناسبتْ صورتُه معناه، فكان وَسَطًا في الطول، وإنْ كان أطولَ الأطولين في الطول، فكمَّله اللَّه -تعالى- خَلْقًا وخُلُقًا، ورَقَّاه من درج الجمال والكمال (٧) أيَّ مرقى، -صلى اللَّه عليه وسلم- وآله وأصحابه (٨)، وشَرَّفَ وكَرَّمَ.

---

(١) في "ت": "المتأخرين من أصحابنا".
(٢) في "ت": "وذلك".
(٣) من قوله: "قال ابن وهب: سمعت مالكًا. . . " إلى هنا ليس في "ت".
(٤) وانظر: "الذخيرة" للقراني (١٣/ ٢٧٨).
(٥) في "خ": "كون".
(٦) "أن" ليس في "ت".
(٧) في "ت": "الكمال والجمال".
(٨) في "ت": "وصحبه".