كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الأشربة - الحديث الأول - ج: 5 - ص: 468

* الشرح:

قد تَقَدَّمَ الكلامُ على تفسير لفظ: (أما) (١) ومعناها أولَ الكتاب بما يُغني عن الإعادة.

وقوله: "أَيُّها الناسُ"، الأصل: يا أيها الناسُ، فحذف حرفُ النداء، وهذا أحدُ المواضع الأربعة التي (٢) يجوز فيها حذفُ حرف النداء، على ما هو مقرر في كتب النحو، والناسُ هنا: نعتٌ لا يُستغنى عنه، وهو -أيضًا- أحدُ المواضع الثلاثة التي (٣) يلزم فيها النعتُ وجوبًا.

وقوله: "نزلَ تحريمُ الخمر" يريد -واللَّه أعلم-: قولَه تعالى في سورة المائدة: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)} [المائدة: ٩٠]، وفي آية أخرى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ

---

= * مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٤/ ٢٦٢)، و"المفهم" للقرطبي (٧/ ٣٤٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ٢١٠)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٦٤١)، و"التوضيح" لابن الملقن (٢٧/ ٨٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٤٦)، و"عمدة القاري" للعيني (١٨/ ٢١١)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٧/ ٥٢)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٩/ ٥٧).
(١) في "ت" زيادة: "بعد".
(٢) في "ت": "الذي".
(٣) في "ت": "الذي".