كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

كتاب الأيمان والنذور - [باب] - الحديث الرابع - ج: 5 - ص: 289

قولُه: "قِيلَ لَهُ: قُلْ: إنْ شاءَ اللَّهُ"؛ يَعْنِي: قالَ لهُ المَلَكُ.

* * *

* الشرح:

فيه: استحبابُ ما تقدَّمَ من قول الإنسان في يمينه (١)، وفيما (٢) يريد وقوعه: إن شاء اللَّه؛ لقوله تعالى: {وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (٢٣) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} [الكهف: ٢٣، ٢٤] (٣).

وفيه: رفع اليمين بالاستثناء؛ لقوله -عليه الصلاة والسلام-: "لم يحنث".

---

= فقال له رجل: إن شاء اللَّه، هل له استثناء؛ و (٣٨٥٦)، باب: الاستثناء، والترمذي (١٥٣٢)، كتاب: النذور والأيمان، باب: ما جاء في الاستثناء في اليمين.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٤١٦)، و"المفهم" للقرطبي (٥/ ٦٣٥)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ١١٨)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٤/ ١٤٦)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٣/ ١٥١١)، و"فتح الباري" لابن حجر (٦/ ٤٦٠)، و"عمدة القاري" للعيني (١٤/ ١١٥)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٩/ ٤١٩)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٦/ ٣٦٧)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٩/ ١٢٥).
(١) في "ت": "مشيئته".
(٢) في "ت": "ومما".
(٣) انظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٤١٦).