كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 574

الخامس: الوِجاء: -بكسر (١) الواو والمد-، وأصلُه من الغمز، يقال وُجِىءَ في عنق فلان: إذا غُمز عنقُه، ودفع وجَاءهُ بالخنجر، وشبهه: إذا نخسه به، فطعنه، والوَجْءُ المصدر -ساكنُ (٢) الجيم-، والوجيئةُ (٣): تمرٌ ينبلّ باللبن أو السمن، ويُرَضُّ حتى يلتزقَ (٤) بعضُه ببعضٍ.

ع: ومنه أخذ الوجْء، وهو غمزُ الأُنثيين، أو رَضُّهما بحجرٍ ونحوه، والمراد هنا: أن الصوم يقطع الشهوةَ؛ كما يقطعُه الوجَاء.

قال أبو عبيد: وقد قال بعض أهل العلم: وجَا -بفتح الواو، مقصور- من الحفَا، قال: والأول أجود.

قال الخطابي: وفي الحديث: دليلٌ على جواز المعاناة لقطع الباءة بالأدوية، ودليلٌ على أن مقصودَ النكاح الوطءُ، ووجوب الخيار في العُنَّةِ (٥)، واللَّه أعلم (٦).

* * *

---

(١) في "ت" زيادة: "في".
(٢) في "ت": "الساكن".
(٣) "والوجيئة" ليس في "ت".
(٤) في "ت": "يلتصق".
(٥) انظر: "معالم السنن" للخطابي (٣/ ١٨٠). وانظر: "إكمال المعلم" للقاضي عياض (٤/ ٥٢٧).
(٦) من قوله: "لما فيه من معنى الفعل. . . " إلى هنا ليس في "ز".