كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الشروط في البيع - الحديث الثاني - ج: 4 - ص: 369

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: يقال: أَعْيَا الرَّجُلُ في المشي، فهو مُعْيٍ (١)، ولا يقال: عَيَّانُ، وأَعْيَاهُ اللَّه؛ كلاهما بالألف، وأَعْيَا عليه الأمرُ، وتَعَايا (٢)، وتَعَيَّا، بمعنى، ومنهُ المعاياة، وهو أن يأتيَ بشيء لا يُهتدَى له غالبًا، وجَمَلٌ عَيَايَاءُ (٣): إذا لم يَهْتَدِ للضِّراب، ورجلٌ عَيَايَاء (٤): إذا عَيَّ بالأمرِ والمَنْطِق (٥).

وقوله: "فأرادَ أن يُسَيِّبه"؛ أي: يُطْلِقه ضجرًا منه، لا [أنه] أراد

---

= باب: البيع يكون فيه شرط، فيصبح بيع الشرط.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (٣/ ١٤٠)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٥/ ٢٩١)، و"المفهم" للقرطبي (٤/ ٥٠١)، و"شرح مسلم" للنووي (١١/ ٣٠)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ١٦٩)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ١١٥٦)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ٢٤٣)، و"التوضيح" لابن الملقن (١٤/ ٢٠٦)، و"فتح الباري" لابن حجر (٥/ ٣١٥)، و"عمدة القاري" للعيني (١١/ ٢١٤)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٤/ ٤٣٣)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٤/ ٥٨٤)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٧)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٥/ ٢٨٢).
(١) "مَعْيٍ": بياض في "ت".
(٢) في "ت": "وتعيا".
(٣) في "ت": "عيانا".
(٤) في "ت": "عيانا".
(٥) انظر: "الصحاح" للجوهري (٦/ ٢٤٤٣)، (مادة: عيي).