كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب الهدي - الحديث الخامس - ج: 4 - ص: 81

بعدها المثناة تحت آخره راء مهملة -ابنِ حيَّة- بالحاء المهملة والياء المثناة تحت المشددة-، الثقفيُّ، البصريُّ، التابعيُّ.

سمع عمرَ، وابنَ عمر.

(١) روى عنه: يونسُ بنُ عُبيد، وعُبيدُ اللَّه بنُ عون، ومَعَدُّ بنُ عبدِ اللَّه الثقفيُّ.

روي عنه في "الصحيحين" -رضي اللَّه عنه- (٢).

قال الجوهري: بَعَثْتُ الناقَةَ: أثَرْتُهَا (٣).

فيه: سُنِّية نحرِ الإبلِ قائمة، ولذلك (٤) أيضًا أصلٌ (٥) في كتاب اللَّه عز وجل، وهو قوله تعالى: {فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ} [الحج: ٣٦]، جمعُ صَافَّة؛ أي: مُصْطَفَّة في قيامِها، وقرأ ابن مسعود وغيره: (صَوَافِنَ) -بالنون-، جمع صافنة، وهي التي رفعت إحدى يديها بالعَقْل؛ لِئَلَّا

---

(١) في "ت" زيادة: "و".
(٢) وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٣٤٧)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٢٦)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ٢٥٣)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٩/ ٤٤١)، و"سير أعلام النبلاء" للذهبي (٤/ ٥١٥)، و"الكاشف" له أيضًا (١/ ٤٥٩)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (٣/ ٣٠٨).
(٣) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٢٧٣)، (مادة: بعث).
(٤) في "ت": "وكذلك".
(٥) في "ت": "أصله".