كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب التمتع - الحديث الأول - ج: 4 - ص: 40

ثم قال بعد ذلك في موضع آخر: وقد أتقن (١) علماؤنا المتأخرون (٢) الجواب، فقالوا: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لما (٣) أمره اللَّه بالحج، وأحرمَ، انتظر (٤) الوحيَ بكيفية الالتزام وصورة التلبية، فلم ينزل عليه شيء، فاعتمد ظاهرَ ما أُمر، فقال: "لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ، لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ"، فسمعه جابرٌ، وعائشةُ، فسمعا (٥) الحقَّ، ونقلا الحقَّ، وانتظر النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يُقَرَّ على ذلك، أو يتبين له فيه شيءٌ، فلم يكنْ، فقال: "لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ"، فسمعه أَنَسٌ، وهو تحتَ راحلته حين قال: "مَا تعدوننا (٦) إِلَّا صبيانًا (٧) "، لقد سمعتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يصرِّح بهما (٨) جميعًا: "لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا (٩) " (١٠)، فسمع الحقَّ، ونقل الحقَّ، وسار (١١) النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- على هذه الحالة حتى نزلَ بالعقيق، فنزل جبريلُ، وقال له: "صَلِّ في هَذَا الوَادِي

---

(١) في "ت": "اتفق".
(٢) في "ت" زيادة: "على".
(٣) "لما" ليس في "ت".
(٤) في "ت": "ينتظر".
(٥) في "ت": "فشهدا".
(٦) في "خ" و"ز": "يعاوننا".
(٧) في جميع النسخ: "صبياننا"، والتصويب من "صحيح مسلم".
(٨) في "ت": "يصرخ بها".
(٩) "معا" ليس في "ت".
(١٠) رواه مسلم (١٢٣٢)، كتاب: الحج، باب: في الإفراد والقران بالحج والعمرة، من حديث أنس -رضي اللَّه عنه-.
(١١) في "ز": "فسار".