كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب دخول مكة - الحديث الخامس - ج: 4 - ص: 21

مصالحُ عظيمةُ النفعِ في الدين (١).

(٢) الرَّمَلُ والرَّمَلانُ: -بفتح الميم-: الهَرْوَلَةُ، وهو من الألفاظ المشتركة، تقع (٣) أيضًا (٤) على جنس من العَرُوض، كأنه -واللَّه أعلم- من العَروض -بفتح العين (٥) - الذي استنبطَه الخليلُ شاهد (٦)، وعلى القليل من المطر، وعلى خُطوط تكون (٧) في قوائم البقرة الوحشية تُخالف سائرَ لونها (٨).

والشوط في الأصل: الطَّلَق، يقال: عَدا شَوْطًا، أي: طَلَقًا -بفتح اللام-، والمراد به هنا: الطوافُ بالبيت مرة من الحَجَر إلى الحَجَر (٩).

وقد كره الشافعيُّ وبعض المتقدمين (١٠) تسميتَه بذلك، والحديثُ

---

(١) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٣/ ٤٤).
(٢) في "ز" و"ت" زيادة: "و".
(٣) في "ت": "يقع".
(٤) "أيضًا" ليس في "ت".
(٥) "كأنه -واللَّه أعلم- من العروض -بفتح العين-" ليس في "ز".
(٦) "كأنه -واللَّه أعلم- من العَروض -بفتح العين- الذي استنبطه الخليل شاهد" ليس في "ت".
(٧) في "ز": "يكون".
(٨) انظر: "الصحاح" للجوهري (٤/ ١٧١٣)، (مادة: رمل).
(٩) المرجع السابق (٣/ ١١٣٨)، (مادة: شوط).
(١٠) في "ت" زيادة: "من".