كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب صلاة الاستسقاء - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 135

الراحةُ، والسبت: حلقُ الرأس، والسبت: إرسالُ الشعر عن العَقْص، والسبت: ضربٌ من سير الإبل، قال أبو عمرو (١): وهو العَنَق، وأنشد الجوهريُّ لحُمَيْد بن ثور (٢):

وَمَطْوِيَّةُ الأَقْرَابِ أَمَّا نهَارُهَا ... فَسَبْتٌ وَأَمَّا لَيْلُهَا فَذَمِيلُ

والسبتُ: القطعُ، وسَبَتَ عِلاوتَهُ سَبْتًا: إذا ضربَ عنقه.

قيل: ومنه سمي يومُ السبت؛ لانقطاع الأيام عندَه، قال اللَّه تعالى: {وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ} [الأعراف: ١٦٣].

والسبت: قيامُ اليهود بأمرِ سبتها، وقيل: لأن اللَّه أمر بني إسرائيل بقطعِ الأعمال فيه.

والجمع أَسْبُتٌ، وسُبُوت (٣)، واللَّه أعلم (٤).

فائدة نحوية: كلُّ ظرف وقع خبرًا عن أسماء أيام الأسبوع، فإنه يكون مرفوعًا، إلا الجمعةَ والسبتَ، تقول: الأحدُ اليومُ، والإثنان اليومُ -برفع اليومُ-، وتقول: الجمعةُ اليومَ، والسبتُ اليومَ -بالنصب فيهما-.

قالوا: وعلَّة ذلك: أن الجمعةَ والسبتَ مصدران، فيهما معنى

---

(١) في "خ" و"ق": "أبو عمر".
(٢) "لحميد بن ثور" ليس في "ت".
(٣) في "خ": "سبتون".
(٤) انظر: "الصحاح" للجوهري (١/ ٢٥٠)، (مادة: سبت).