كتاب رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام

باب التشهد - الحديث الثالث - ج: 2 - ص: 509

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: قد تكرر أن (١) (كان) هذه تدل على المداومة، والتكرار، وظاهرُ هذه الرواية الأولى: عمومُ الدعاء بذلك؛ أعني: في الصلاة وغيرها، بخلاف رواية مسلم الثانية.

---

= في التشهد والصلاة على النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، من طريق حسان بن عطية، عن محمد ابن أبي عائشة، وعن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به. وقد رواه مسلم (٥٨٨/ ١٣٠، ١٣٢، ١٣٣)، كتاب: المساجد ومواضع الصلاة، باب: ما يستعاذ منه في الصلاة، والنسائي (٢٥٦١)، كتاب: الجنائز، باب: التعوذ من عذاب القبر، و (٥٥٠٥ - ٥٥٠٦)، كتاب: الاستعاذة، باب: الاستعاذة من عذاب جهنم وشر المسيح الدجال، و (٥٥٠٨ - ٥٥١١)، باب: الاستعاذة من فتنة المحيا، و (٥٥١٣)، باب: الاستعاذة من فتنة الممات، و (٥٥١٤)، باب: الاستعاذة من عذاب القبر، و (٥٥١٥)، باب: الاستعاذة من فتنة القبر، و (٥٥١٦)، باب: الاستعاذة من عذاب اللَّه، و (٥٥٢٠)، باب: الاستعاذة من حر النهار، والترمذي (٣٦٥٤)، كتاب: الدعوات، باب: في الاستعاذة، من طريق وألفاظ مختلفة.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٢/ ٥٤٥)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ٢٠٨)، و"شرح مسلم" للنووي (٥/ ٨٥)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٧٥)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٦١٤)، و"فتح الباري" لابن رجب (٥/ ١٨٢)، و"طرح التثريب" للعراقي (٣/ ١٠٦)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١١٩)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٣١٨)، و"عمدة القاري" للعيني (٨/ ٢٥٧)، و"كشف اللثام" للسفاريني (٢/ ٦٠٧)، و"سبل السلام" للصنعاني (١/ ١٩٤)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٢/ ٣٢٩).
(١) في "ت": "تقرر أنه".