كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة البقرة - ذكر بناء قريش الكعبة بعد إبراهيم الخليل ﵇ بمدد طويلة وقبل مبعث رسول الله ﷺ بخمس سنين - ج: 2 - ص: 158

حُلُمٍ" (٩٣٨).

﴿والمساكين﴾ وهم: الذين لا يجدون ما يكفيهم في قوتهم وكسوتهم وسكناهم، فيعطون

---

= وقال الحاكم: صحيح على شرط البخاري ووافقه الذهبي.
قال شيخنا الألباني حفظه اللَّه تعالى: وليس كذلك فإن الرباب هذه إنما أخرج لها البخاري تعليقًا، ثم هي لا تعرف إلا برواية حفصة بنت سيرين عنها كما قال الذهبي نفسه في الميزان وقد وثقها ابن حبان وصحح حديثها هذا. وهو في هذا تابع لشيخه ابن خزيمة فقد صحح الحديث أيضًا كما في بلوغ المرام وكذا صححه أبو حاتم الرازي كما في التلخيص.
قال الشيخ: ولا أدري ما وجه هذا التصحيح لا سيما عن أبي حاتم؛ فإنه معروف بتشدده في التصحيح والقواعد الحديثية تأبى مثل هذا التصحيح لتفرد حفصة، عن الرباب كما تقدم، ومعنى ذلك أنها مجهولة فكيف يصحح حديثها؟! مع عدم وجود شاهد له؛ إلا حديث أنس وهو معلول بمخالفة سعيد بن عامر للثقات كما سبق بيانه.
ورواه الطبراني في الكبير ٤٧٢٣ - (٥/ ١٠١) والأوسط من حديث أبي طلحة، وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه من لم أعرفه.
ورواه الطبراني في الكبير من حديث أبي أمامة مرفوعًا ٧٨٣٤ - (٦/ ٢٠٨).
(٩٣٨) - إسناد ضعيف جدًّا، جويبر: متروك الحديث.
ورواه أبو داود في الوصايا، باب: ما جاء متى ينقطع اليتم (٢٨٧٣) من حديث أحمد بن صالح، عن يحيى بن محمد المديني، عن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، عن أبيه، عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش أنه سمع شيوخًا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال: قال علي بن أبي طالب: حفظت عن رسول اللَّه ﷺ: "لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى اليل". ومن طريق أبي داود رواه البيهقي (٦/ ٥٧).
ورواه الطبراني في الأوسط ٢٩٢١ - (١/ ٢٠٢) من حديث أحمد بن صالح به. وقال: قال أحمد بن صالح: عبد الله بن أبي أحمد بن جحش من كبار تابعي المدينة قد لقي عمر بن الخطاب، وهو أكبر من سعيد بن المسيب لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن أبي أحمد إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن صالح. ورواه الطبراني في الصغير من حديث محمد بن عبيد بن ميمون التبان عن أبيه، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن موسى بن عقبة عن أبان بن تغلب عن إبراهيم عن علقمة عن علي (٢/ ١٥٨). وقال: ورواه عن أبان إلا موسى بن عقبة، ولا عن موسى إلا محمد بن جعفر ولا عن محمد إلا عبيد التبان تفرد به محمد بن سليمان عن محمد بن عبيد.
وقد روي من حديث أنس: رواه البزار، وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف (مجمع الزوئد ٤/ ٢٢٦).
ومن حديث حنظلة: رواه الطبراني (٤/ ١٤). وأورده الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٢٦) وقال: ورجاله ثقات. وقد روي من حديث جابر بن عبد الله رواه الطيالسي ١٧٦٧ - (٢٤٣). والحارث ٣٥٧ - (١/ ٤٣٩) والبيهقي (٧/ ٣١٥) وفيه حرام بن عثمان. ورواه الشهاب (٢/ ٣٩) من حديث محمد بن المنكدر عن أبيه مرفوعًا.