كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأعراف - فصل - ج: 6 - ص: 441

خلق العبد للنار استعمله بأعمال [١] أهل النار، حتى يموت على عمل من أعمال أهل النار، فيدخله به النار".

وهكذا رواه أبو داود عن القعنبي، والنسائي عن قتيبة، والترمذي عن إسحاق بن موسى عن معن، وابن أبي حاتم، عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، وابن جرير [من حديث] [٢] روح بن عبادة وسعد [٣] بن عبد الحميد بن جعفر، وأخرجه ابن حبان في صحيحه من رواية [أبي مصعب الزهري] [٤]، كلهم، عن الإِمام مالك بن أنس به.

قال الترمذي: "وهذا حديث حسن، ومسلم بن يسار لم يسمع عمر [٥]. و [٦] كذا قاله أبو حاتم وأبو زرعة، زاد أبو حاتم: وبينهما نعيم بن ربيعة.

وهذا الذي قاله أبو حاتم رواه أبو داود في سننه عن محمد بن مصفى، عن بقية، [عن عمر ابن جُعْثم [٧] القرشي، عن زيد بن أبي أنيسة] [٨]، عن [٩] عبد الحميد بين عبد الرحمن ابن زيد ابن الخطاب، عن مسلم بن يسار الجهني، عن نعيم بن ربيعة قال: كنت عند عمر بن الخطاب، وقد سئل عن هذه الآية: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [١٠]﴾ فذكره.

وقال الحافظ الدارقطني [١١]: وقد تابع عمرَ بن [جعثم يزيدُ] [١٢] بن سنان أبو فروة الرهاوي، وقولهما أولي بالصواب من قول مالك، والله أعلم.

قلت: الظاهر أن الإِمام مالكًا إنما أسقط ذكر نعيم بن ربيعة عمدًا لما جهل حاله ولم يعرفه، فإنه غير معروف إلا في هذا الحديث، وكذلك [١٣] يسقط ذكر جماعة ممن لا يرتضيهم؛ ولهذا

---

[١]- في ز: "بعمل".
[٢]- سقط من: ت.
[٣]- في خ، ز: "سعيد" وصوابه المثبت كما في تفسير ابن جرير وكتب الرجال.
[٤]- في خ، ز: "أبي مصعب الزبيري" وهو خطأ صوابه المثبت كما في صحيح ابن حبان وكتب الرجال.
[٥]- في ز: "عمرو".
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- في ز: "جعتم".
[٨]- هكذا هنا وفي "السنن" (حدثني عمر بن جعثم القرشي قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن، به".
[٩]- سقط من: ز.
[١٠]- في ز: "ذرياتهم".
[١١]- في كتابه القيم "العلل" (٢/ ٢٢٢، ٢٢٣) الذي لم ير مثله في بابه.
[١٢]- ما بين المعكوفتين في ز: "جعتم بن زيد".
[١٣]- في خ: "لذلك".