كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأعراف - فصل - ج: 6 - ص: 442

يرسل كثيرًا من المرفوعات، ويقطع كثيرًا من الموصولات [١]، والله أعلم.

(حديث آخر) قال الترمذي (٢٤٤) عند تفسير هذه الآية: حدثنا عبد بن حميد، حدثنا أبو نعيم، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "لما خلق الله آدم مسح ظهره، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيمة، وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصًا من نور، ثم عرضهم على آدم فقال: أي رب، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء ذريتك، فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص [٢] ما بين عينيه فقال: أيْ رب، من هذا؟ قال: هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك، يقال له: داود، قال: رب، وكم جعلت عمره؟ قال: ستين سنة. قال: أي رب، [قد وهبت له] [٣] من عمري أربعين سنة، فلما انقضى عمر آدم، جاءه ملك الموت، قال: أو [٤] لم يبق من عمري أربعون سنة، قال: أو لم تعطها ابنك داود؟ قال [٥]: فجحد آدم [٦] فجحدت ذريته، ونسي آدم فنسيت ذريته، وخطئ آدم فخطئت ذريته".

ثم قال الترمذي: هذا حديث حسن [٧] صحيح. وقد رُوي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ.

---

(٢٤٤) - " الجامع" للترمذي، كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الأعراف (٣٠٧٨) وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٢٥) من طريق أبي نعيم به، وابن سعد في "الطبقات" (١/ ٢٤، ٢٥) اخبرنا خلاد بن يحيى، وإسحاق بن راهوية - كما في "شفاء العليل" لابن القيم (ص ٢٢) - من طريق جعفر بن عون، وأبو يعلى (١٢/ ٦٦٥٤) من طريق القاسم بن الحكم العُرني، أربعتهم (أبو نعيم وخلاد وجعفر والقاسم) عن هشام بن سعد به، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح، وقد روي من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ" وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي. وانظر ما بعده.
_________
[١]- لكن قال ابن عبد البر فى "التمهيد" (٦/ ٥، ٦): "زيادة من زاد في هذا الحديث نعيم بن ربيعة ليست حجة لأن الذي لم يذكره أحفظ - يعني مالكًا - وإنما تقبل الزيادة من الحافظ المتقن" كذا قال مع أن الدارقطني صوب زيادة "نعيم بن ربيعة" في الإسناد وكذا الحافظ ابن كثير هنا وأشار إلى ذلك الترمذي وهو أشبه بالصواب، فإن عمر بن جعثم ويزيد بن سنان وإن كان غير ثقتين لكن تابعهما أبو عبد الرحيم الحراني وهو ثقة روى له مسلم وغيره. وعلى كلا الحالين فلا يصح إسناده كما بينا في تخريجه وبالله التوفيق.
[٢]- فى ز: "ومص".
[٣]- ما بين المعكوفتين في خ، ز: "زده".
[٤]- في ز: "و".
[٥]- سقط من: ز.
[٦]- سقط من: ز.
[٧]- زيادة من: ز. وكذا فى "سنن الترمذي".