كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأعراف - فصل - ج: 6 - ص: 434

وَهْب، أخبرني السري بن يحيى: أن الحسن بن أبي الحسن حدثهم، عن الأسود بن سريع من بني سعد قال: غزوت مع رسول الله ﷺ أربع غزوات قال: فتناول القوم الذرية بعد ما قتلوا المقاتلة، فبلغ ذلك رسول الله ﷺ فاشتد عليه ثم قال: "ما بال أقوام يتناولون الذرية"؟ فقال رجل: يا رسول الله أليسوا أبناء المشركين؟ فقال: "إن خياركم أبناء المشركين، ألا إنها ليست نسمة تُولَد إلَّا وُلدت على الفطرة، فما تزال عليها حتى يبين عنها لسانها [١]، فأَبواها يهوِّدانها أو ينصرانها". قال الحسن: والله لقد قال الله في كتابه: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ [٢]﴾ الآية.

وقد رواه الإِمام أحمد (٢٣٥): عن إسماعيل بن علية، عن يونس بن عبيد، عن الحسن البصري به، وأخَرجه النَّسائي في سننه (٢٣٦): من حديث هشيم، عن [٣]، يونس بن عبيد، عن

---

= والطبراني في "الكبير" (١/ رقم ٨٢٧) والإسماعيلي في "كتاب المعجم" (٢/ رقم ٣٧٦) والضياء في "المختارة" (٤/ ١٤٤٦) من طريق السرى بن يحيى، وليس فيه تصريح الحسن بالسماع من الأسود وانظر ما بعده.
(٢٣٥) - " المسند" (٣/ ٤٣٥) وأخرجه الدارمي (٢٤٦٦) وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢٦٣) من طريق أبي إسحاق الفزاري، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢/ ١١٦٠) والطبراني في "الكبير" (١/ رقم ٨٢٩) من طريق يزيد بن زريع، والطبراني أيضًا (١/ ٨٣٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٧٧) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، أربعتهم (أَبو إسحاق، ويزيد، وسعيد، وعبد الوهاب) عن يونس بن عبيد به، وليس فيه ذكر السماع بين الحسن والأسود، وقد سقط "الحسن" من "الحلية" فليستدرك، وقال أَبو نعيم: "حديث الأسود مشهور ثابت" وانظر ما بعده.
(٢٣٦) - " الكبرى"، كتاب: السير، باب: النهي عن قتل ذراري المشركين (٥/ ٨٦١٦) - ومن طريقه الطحاوي في "مشكل الآثار" (٢/ ١٦٣)، ومن طريق هُشَيم أخرجه المحاملي في "أماليه" (الجزء الأول ١١ ب - ١٢ أ رواية عبد الواحد الفارسي) - ومن طريق المحاملي الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٨٠) والضياء في "المختارة" (٤/ ١٤٤٤) والحاكم في "المستدرك" (٢/ ١٢٣) - ومن طريقه البيهقي في "السنن الكبرى" (٩/ ٧٧) وعند جميعهم تصريح الحسن بالسماع من الأسود بن سريع، وصححه الحاكم على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
وله طرق أخرى عن الحسن انظر "الآحاد والمثاني" (٢/ ١١٦١، ١١٦٢) و"المعجم الكبير" (١/ ص ٢٨٣: ٢٨٥) وقد أعله جماعة بالانقطاع بين الحسن والأسود بن سريع، فنفى سماع الحسن من الأسود، كل من: ابن معين في "تاريخه" (رقم ٤٠٩٤، ٤٥٩٩) وأَبو داود "سؤالات الآجري" (رقم ٣٨٠) والبزار "نصب الراية" (١/ ٩٠) وغيرهم - وسئل على بن المديني =