كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

تفسير سورة الأعراف - فصل - ج: 6 - ص: 338

أوسط، عن محمد بن أبي كبشة الأنماري، عن أبيه قال: لما كان في غزوة تبوك، تسارع الناس إلى أهل الحجرى يدخلون عليهم، فبلغ ذلك رسول الله، ﷺ، فنادى في الناس: " الصلاةَ جامعة". قال: فأتيت رسول الله، ﷺ، وهو ممسك بعيره [١]، وهو يقول: "ما تدخلون على قوم غضب الله عليهم". فناداه رجل منهم: نعجب منهم يا رسول الله. قال: "أفلا أنبئكم بأعجب من ذلك: رجل من أنفسكم ينبئكم بما كان قبلكم، وبما هو كائن بعدكم، فاستقيموا وسددوا، فإن الله لا يعبأ بعذابكم شيئًا، وسيأتي قوم لا يدفعون عن أنفسهم شيئًا".

لم يخرجه أحد من أصحاب السنن [٢]، وأبو كبشة: اسمه عمرو [٣] بن سعد، ويقال: عامر ابن سعد، والله أعلم.

وقال الإِمام أحمد (١٢٧): حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، عن جابر قال: لما مر رسول الله، ﷺ، بالحجر، قال: "لا تسألوا الآيات، فقد سألها قوم صالح فكانت - يعني الناقة - ترد من هذا الفج،

---

= من هذه الطريق وقال: "إسناده حسن، ولم يخرجوه" وأخرجه أحمد أيضًا والبيهقي في "الدلائل" (٥/ ٢٣٥) من طريق هاشم بن القاسم وابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٥٦٣،٥٦٢) - ومن طريقه الطبراني (٢٢/ ٨٥٢) - عن جعفر بن عون والطبراني أيضًا (٢٢/ رقم ٨٥١، ٨٥٢) من طريق عبد الله بن رجاء وعمرو بن مرزوق وإسماعيل بن عياش خمستهم عن المسعودي به، وذكره الهيثمي في موضعين بن "المجمع" (٦/ ١٩٧) (١٠/ ٢٩٣، ٢٩٤) وقال في الأول: "رواه أحمد وفيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وقد اختلط" - قلت: وقد روى عنه بعد الاختلاط يزيد بن هارون وهاشم بن القاسم أبو النضر، لكن روى عنه جعفر بن عون، وعبد الله بن رجاء وعمرو بن مرزوق بعد الاختلاط؛ انظر "الكواكب النيرات" لابن الكيال (ص ٢٨٢) - ولذلك قال الهيثمي في الموضع الثاني: "رواه الطبراني وأحمد بأسانيد وأحدها حسن" والحديث عزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ١٨٣) إلى أحمد وابن المنذر.
(١٢٧) - إسناد على شرط مسلم "المسند" (٣/ ٢٩٦) وذكره المصنف في "البداية والنهاية" (١/ ١٥٧) كما هنا. والحديث عند عبد الرزاق في تفسيره (٢/ ٢٣١، ٢٣٢) ومن طريقه أيضًا أخرجه ابن جرير في تفسيره (١٢/ ١٤٨١٧) والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٣٢٠)، وأخرجه البزار (٢ / رقم ١٨٤٤/ كشف) وابن حبان في صحيحه (١٤/ ٦١٩٧) والحاكم (٢/ ٣٤٠، ٣٤١) من طريق مسلم بن خالد عن ابن خثيم به، وابن أبى حاتم (٥/ ٨٦٨٦) من طريق ابن عياش عن ابن خثيم به، والطبراني في "الأوسط" (٩/ ٩٠٦٩) من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير، به وصحح إسناده الحاكم ووافقه الذهبي، وحسن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٦/ ٢٧٠) وأبو الزبير - وهو محمد بن مسلم - مدلس وقد عنعن، لكنه صرح بالسماع في رواية عند الحاكم (٢/ ٥٦٧) مختصرة وصرح بالتحديث أيضًا في رواية مطولة عند ابن أبي الدنيا في "العقوبات" (رقم ١٤٨) لكن في إسناده يحيى بن سليم، وهو "صدوق سيئ الحفظ" والحديث ذكره الهيثمي في "المجمع" (٦/ ١٩٧) وقال: "رواه البزار والطبراني في "الأوسط"=