كتاب تفسير ابن كثير - ط أولاد الشيخ

سورة البقرة - ذكر بناء قريش الكعبة بعد إبراهيم الخليل ﵇ بمدد طويلة وقبل مبعث رسول الله ﷺ بخمس سنين - ج: 2 - ص: 462

الكاذب" (١٦١٨).

وقال ابن مردويه: حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى، أخبرنا عثمان بن محمد الدوري، أخبرنا هشيم بن خارجة، أخبرنا سليمان بن عقبة، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ قال: "لا يدخل الجنة عاق، ولا منان، ولا مدمن خمر، ولا مكذب بقدر".

وروى أحمد وابن ماجة من حديث يونس بن ميسرة، نحوه (١٦١٩).

ثم روى ابن مردويه وابن حبان والحاكم في "مستدركه" والنسائي، من حديث عبد الله بن يسار الأعرج، عن سالم بن عبد الله بن [١] عمر، عن أبيه، قال: قال رسول الله، ﷺ: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، ومدمن الخمر، والمنان بما أعطى" (١٦٢٠).

وقد روى النسائي (١٦٢١)، عن مالك بن سعد، عن عمه روح بن عبادة عن عتاب ابن بشير، عن خصيف الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي، ﷺ، قال: "لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا عاق لوالديه، ولا منان".

وقد رواه ابن أبي حاتم، عن الحسن بن المنهال، عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، عن عتاب، عن خصيف، عن مجاهد، عن ابن عباس [قوله].

ورواه النسائي (١٦٢٢)، من حديث عبد الكريم بن مالك الجزري [٢]، عن مجاهد، قوله. وقد روي عن مجاهد، عن أبي سعيد، وعن مجاهد عن أبي هريرة نحوه (١٦٢٣).

ولهذا قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾ فأخبر أنّ الصدقة تبطل بما يتبعها من المنّ والأذى، فما يفي ثواب الصدقة بخطيئة المنّ والأذى.

---

(١٦١٨) - صحيح مسلم برقم (١٠٦).
(١٦١٩) - المسند (٦/ ٤٤١)، وسنن ابن ماجة رقم (٣٣٧٦)، وقال البوصيري في الزوائد (٣/ ١٠٣): "هذا إسناد حسن، سليمان بن عتبة مختلف فيه، وباقي رجال الإسناد ثقات".
(١٦٢٠) - المستدرك (٤/ ١٤٦)، وسنن النسائي (٥/ ٨٠).
(١٦٢١) - سنن النسائي الكبرى برقم (٤٩٢١).
(١٦٢٢) - سنن النسائي الكبرى برقم (٤٩٢٠).
(١٦٢٣) - سنن النسائي الكبرى برقم (٤٩٢٢).