كتاب الاستيعاب في بيان الأسباب

سورة الأنفال - ج: 2 - ص: 242

وملأت أعينهم وأفواههم، حتى إن الرجل ليقتل وهو يقذي عينيه رماه؛ فأنزل الله -تعالى-: ﴿وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى﴾؛ وأنزل الله في إبليس: ﴿فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾، وقال عتبة بن ربيعة، وناس معه من المشركين يوم بدر: غَرَّ هؤلاء دينهم؛ فأنزل الله: ﴿إِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هَؤُلَاءِ دِينُهُمْ﴾ (١). [ضعيف جدًا]

• ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (٦١)﴾.

• عن السدي؛ قال: نزلت في بني قريظة (٢). [ضعيف جدًا]

• ﴿لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (٦٣)﴾.

---

(١) أخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٩/ ٥٨ رقم ٩١٢١): ثنا مسعدة بن سعد ثنا إبراهيم بن المنذر نا عبد العزيز بن عمران ثني محمد بن هلال عن أبيه عن أبي هريرة به.
قلنا: وهذا إسناد ضعيف جدًا؛ فيه علل:
الأولى: عبد العزيز بن عمران؛ قال الحافظ في "التقريب" (١/ ٥١١): "متروك، احترقت كتبه؛ فحدث من حفظه؛ فاشتد غلطه، وكان عارفًا بالأنساب". ا. هـ.
الثانية: شيخ الطبراني لم نجد له ترجمة.
الثالثة: هلال بن أبي هلال المدني -والد محمد-؛ قال في "التقريب" (٢/ ٣٢٥): "مقبول".
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٧٨): "فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف".
(٢) ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٤/ ٩٨) ونسبه لأبي الشيخ.
قلنا: وسنده ضعيف جدًا.