كتاب التفسير البسيط

سورة البقرة - ١٢٩ - ج: 3 - ص: 328

عن (١) أن تناله (٢) يدٌ (٣)، وقال ابن عباس: العزيز: الذي لا يوجد مثله (٤).

قال الفراء: يقال: عزّ يَعِزُّ بالكسر: إذا قلَّ حتى لا يكاد يوجد، عِزّةً فهو عزيز (٥). وقال الكسائي (٦) وابن الأنباري (٧) وجماعة من أهل اللغة: العزيز: القوي الغالب، تقول العرب: عَزَّ فلانٌ فلانًا يَعُزُّه عِزًّا، إذا غلبه (٨)، قال الله تعالى: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} [ص: ٢٣].

---

= الكريم إلا مربوطًا بالعقاب أو العذاب أو الحساب الشديد، وهو كثير، وليس من أسماء الله الشديد، قال الله تعالى: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: ١٣] فهذا من صفات الله سبحانه. ا. هـ. وقال الأستاذ علوي السقاف في كتابه: "صفات الله عز وجل الواردة في الكتاب والسنة" ص ١٣٥ - ١٥٤: الشدَّة بمعنى القوة من صفات الله الذاتية ودلل لها بقوله تعالى: {وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ} [الرعد: ١٣] وقوله: {سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ} [القصص: ٣٥]، وبحديث: "اللهم اشدد وطأتك على مضر .. " رواه البخاري ومسلم. وقال: وقد عد الزجاجي (في كتابه اشتقاق أسماء الله ص ١٩٢) وابن منده في كتابه "التوحيد" ووافقه محققه (الشديد) من أسماء الله تعالى، ولا يوافقون على ذلك. ا. هـ كلام السقاف ملخصًا.
(١) في (ش): (من).
(٢) في (أ) و (م): (يناله).
(٣) "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٤٢٠ - ٢٤٢١، "لسان العرب" ٥/ ٢٩٢٥ (عزز).
(٤) "تفسير الثعلبي" ١/ ١١٩٢، وذكره البغوي في "تفسيره" ١/ ١٥٢، "الخازن" ١/ ١١٢، وأبو حيان في "البحر المحيط" ١/ ٣٩٣.
(٥) نقله عنه في "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٤٢٠، وينظر: "القاموس المحيط" ص ٥١٧.
(٦) ذكره عنه الثعلبي في "تفسيره" ١/ ١١٩٣، والواحدي في "الوسيط" ١/ ٢١٣، والقرطبي ٢/ ١٢١.
(٧) "الزهراء" ١/ ١٧٤.
(٨) ينظر: "تهذيب اللغة" ٣/ ٢٤٢٠، "لسان العرب" ٥/ ٢٩٢٥ (عزز).