وَأَمَّا مُوسَى فَجَعْدٌ (١) آدَمُ (٢) عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ مَخْطُومٍ (٣) بِخُلْبَةٍ (٤) كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيهِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي".
• [٣٣٥٨] حدثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ ﵇ (٥) وَهْوَ ابْنُ ثَمَانِينَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ (٦) ".
• [٣٣٥٩] حدثنا (٧) أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ (٨): بِالْقَدُومِ مُخَفَّفَةً.
تَابَعَهُ (٩) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ.
(١) فجعد: الجعد في الشعر: المنقبض المجتمع. (انظر: غريب الصحيحين) (١/ ٤٧٨).(٢) آدم: شديد السمرة. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٤).(٣) مخطوم: له خطام وهو الحَبْل الذي يُقَاد به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: خطم).(٤) بعده لأبي ذر وعليه صح: "الخُلْبةُ: اللِّيفةُ".* [٣٣٥٧] [التحفة: خ م ٦٤٠٠](٥) لأبي ذر وعليه صح: "النبيُّ ﷺ" بدلًا من: "﵇".(٦) "تابعَه عبدُ الرحمنِ إلى … عن أبي سَلَمَةَ، وبعده حدَّثنا أبُو اليَمانِ" عند أبي ذر، وأبي الوقت. وفي حاشية البقاعي أن تشديد الدال للحموي، وتخفيفها للمستملي.* [٣٣٥٨] [التحفة: خ م ١٣٨٧٦](٧) قوله: "حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ … إلى: بِالْقَدُومِ مُخَفَّفَةً" مُؤخَّر عند أبي ذر عن قوله: "تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ … إلى أَبِي سَلَمَةَ".(٨) بعده لأبي ذر وعليه صح: "وقال".(٩) قوله: "تَابَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ … إلى: أَبِي سَلَمَةَ" مُقدَّمٌ عند أبي ذر على قوله: "حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ … إلى: بِالْقَدُومِ مُخَفَّفَةً".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute