كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة يوسف ﵇ - ص: 223

١١ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿يعصرون﴾ [٤٩] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ بياء معجمة الأسفل من بقي.

١٢ - قرأ ابن كثير ﴿حيث يشاء﴾ [٥٦] بنون، وقرأ بياء من بقي.

١٣ - قرأ حمزة والكسائيّ وحفص ﴿لفتيانه﴾ [٦٢] بنون مكسورة وألف قبلها، وقرأ بتاء معجمة الأعلى من غير ألف ولا نون من بقي.

١٤ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿نكتل﴾ (١) [٦٣] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بنون من بقي.

١٥ - قرأ حمزة والكسائيّ وحفص ﴿حافظا﴾ [٦٤] بفتح الحاء وكسر الفاء وألف بينهما، وقرأ بكسر الحاء وسكون الفاء من غير ألف من بقي.

١٦ - قرأ البزّيّ ﴿فلمّا استيأسوا﴾ [٨٠] و ﴿ولا تيأسوا﴾ [٨٧] ﴿إنّه لا ييأس﴾ [٨٧] وفي الرعد ﴿أفلم ييأس﴾ [٣١] بألف بعد حرف المضارعة وياء مفتوحة بعد الألف من غير همز: وقرأ بياء ساكنة مكان الألف، وبعد الياء همزة مفتوحة في جميع ما ذكرت من بقي.

١٧ - قرأ ابن كثير ﴿أئنّك لأنت يوسف﴾ [٩٠] بهمزة مكسورة على الخبر، وقرأ ابن عامر والكوفيون بتحقيق الهمزتين وسهّل الثانية من بقي. وفصل بألف بين الهمزتين أبو عمرو وقالون وهشام. ورواية عبد الباقي عن ورش (٢) قلب الهمزة الثانية ياء عليها حركة الهمزة.

١٨ - قرأ حفص ﴿إلاّ رجالا نّوحي إليهم﴾ [١٠٩] بنون مضمومة وكسر

---

(٤) الأمنية» (ص ٧٦) وما بعدها.
(١) قرأ حمزة والكسائي (نكتل) بياء معجمة الأسفل والباقون بالنون. أما الكيل فليس فيها شيء.
«سراج القارئ» (ص ٢٥٩).
(٢) ولورش من الحرز التسهيل من غير إدخال قولا واحدا ينظر «البدور الزاهرة» (ص ٢٤٦).