كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة المعارج - ص: 325

وقرأ بفتح القاف وسكون الباء من بقي.

٢ - قرأ حمزة والكسائي ﴿لا تخفى﴾ [١٨] بياء معجمة الأسفل والإمالة، وقرأ بتاء معجمة الأعلى من بقي (١).

٣ - وذكر عبد الباقي عن قنبل من طريق ابن الصّباح (٢) ﴿وتعيها أذن﴾ [١٢] ساكنة العين، وكسرها من بقي.

٤ - قرأ حمزة ﴿ما أغنى عنّي ماليه (٢٨) (٣)﴾ هلك عنّي سلطانيه [٢٨، ٢٩] بحذف الهاء فيهما، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.

٥ - قرأ بن كثير وابن عامر (٤) ﴿قليلا مّا تؤمنون﴾ [٤١] و ﴿قليلا مّا تذكّرون﴾ [٤٢] بياء معجمة الأسفل فيهما، وقرأ بالتاء من بقي.

***

[ذكر اختلافهم في سورة المعارج]

﷽

١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿سأل سائل﴾ [١] من غير همز، ولا خلاف في همز ﴿سائل﴾ وهمز من بقي.

٢ - قرأ الكسائي ﴿تعرج﴾ [٤] بياء معجمة الأسفل، وقرأ بتاء من بقي.

---

(١) من الحرز قللها ورش بخلف عنه. «البدور الزاهرة» (ص ٤٥٧).
(٢) من الحرز لا يوجد طريق ابن الصّباح. ولكن أجمع القراء السبعة على قراءتها بكسر العين. «البدور الزاهرة» (ص ٤٥٥) و «إبراز المعاني» (ص ٧٠٥).
(٣) وفي الحرز لكل من المثبتين للهاء وصلا وجهان: الأول: إدغام الهاء في الهاء. والثاني: وهو لا يتأتى إلا بالسكت على ماليه سكتة لطيفة من غير تنفس. وفيها لورش الإدغام إذا نقلت في كتابيه إني وإذا تركت النقل فله الإظهار. «البدور الزاهرة» (ص ٤٥٥).
(٤) وفي الحرز بخلف عن ابن ذكوان. «سراج القارئ» (ص ٣٧٣).