كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة حم السجدة - ص: 299

الفارسيّ على ﴿هاد﴾ [٣٣] و ﴿واق﴾ [٢١] بياء فيهما.

***

ذكر اختلافهم في سورة حم السجدة (١)

﷽

١ - قرأ ابن عامر والكوفيون ﴿نّحسات﴾ [١٦] بكسر الحاء، وأسكنها من بقي.

٢ - قرأ نافع ﴿ويوم يحشر﴾ [١٩] بنون مفتوحة، وضمّ الشين ﴿أعداء الله﴾ [١٩] بالنصب، وقرأ بياء مضمومة وفتح الشين ﴿أعداء﴾ بالرفع من بقي.

٣ - قرأ ﴿أأعجميّ﴾ بهمزتين محققتين حمزة والكسائي وأبو بكر، وحقق الأولى وسهّل الثانية من بقي (٢)، وفصل بألف أبو عمرو وقالون.

وروى عبد الباقي أنّ هشاما (٣) فصل بألف مثل أبي عمرو وقالون، وروى الفارسيّ عن الحلواني عن هشام ﴿أأعجميّ﴾ على الخبر.

٤ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿من ثمرات﴾ [٤٧] بألف على لفظ الجمع، وقرأ بحذف الألف على لفظ التوحيد من بقي.

وفيها مضافتان

---

(١) يقصد سورة «فصلت» «البدور الزاهرة» (ص ٣٩٢).
(٢) ومن الحرز لورش وجه آخر وهو إبدالها حرف مد مع الإشباع للساكنين «البدور الزاهرة» (ص ٣٩٤) و «الإرشادات الجلية» (ص ٤٩٣).
(٣) ومن الحرز ليس لهشام من طريق الحرز أن يفصل بألف من أي طريق من طرقه لأنه يقرأها بهمزة واحدة. قال الشاطبي:
«وحققها في فصلت صحبة أ … أعجمي والأولى أسقطن لتسهلا» (١٨٥).