قرأ ابن كثير ﴿شركائي﴾ [٤٧] بفتح الياء.
قرأ نافع (١) وأبو عمرو ﴿إلى ربّي إنّ﴾ [٥٠] بفتح الياء، فاعرف ذلك موفقا إن شاء الله تعالى.
***
[ذكر اختلافهم في سورة الشورى]
﷽
١ - قرأ ابن كثير ﴿يوحي﴾ [٣] بفتح الحاء وقلب الياء ألفا، وقرأ بكسر الحاء وياء ساكنة بعدها من بقي (٢).
٢ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم ﴿ذلك الّذي يبشّر﴾ [٢٣] بضمّ الياء المعجمة الأسفل وفتح الباء وتشديد الشّين مع كسرها، وقرأ بفتح الياء وسكون الباء وضمّ الشين مع تخفيفها من بقي.
٣ - قرأ حفص وحمزة والكسائي ﴿ما تفعلون﴾ [٢٥] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ بياء من بقي.
٤ - قرأ نافع وابن عامر ﴿فبما كسبت﴾ [٣٠] من غير فاء قبل الباء، وقرأ بإثبات فاء قبل الباء من بقي.
٥ - قرأ نافع وابن عامر ﴿ويعلم الّذين﴾ [٣٥] بضمّ الميم، ونصبها من بقي.
٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿كبائر الإثم﴾ [٣٧] وزن فعيل على لفظ التوحيد.
وقرأ بوزن فعائل على لفظ الجمع من بقي، وكذلك اختلافهم في سورة
(١) ومن الحرز قالون. «إبراز المعاني» (ص ٦٧٤) و «البدور الزاهرة» (ص ٣٩٥).(٢) وسبق يكاد بسورة مريم ﵍ وسبق أيضا يتفطرن فيها أيضا.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute