٣ - روى الفارسيّ عن البزيّ عن ابن كثير (١) ﴿ولا يسأل حميم حميما﴾ [١٠] بضمّ الياء، وقرأ بفتحها من بقي، ولا خلاف في ﴿حميم حميما﴾ [١٠].
٤ - قرأ حفص ﴿نزّاعة﴾ [١٦] نصبا، ورفعه من بقي.
٥ - قرأ حفص ﴿بشهاداتهم﴾ [٣٣] بألف على لفظ الجمع، وقرأ بحذف الألف على لفظ التوحيد من بقي.
٦ - قرأ ابن عامر وحفص ﴿إلى نصب﴾ [٤٣] بضمّ النون والصّاد، وقرأ بنصب النون وسكون الصّاد من بقي.
***
[ذكر اختلافهم في سورة نوح ﵇]
﷽
١ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم ﴿ماله وولده﴾ [٢١] بفتح الواو الثانية واللام، وقرأ بضمّ الواو وسكون اللام من بقي.
٢ - قرأ نافع ﴿ودّا﴾ [٢٣] بضمّ الواو، وفتحها من بقي.
٣ - قرأ أبو عمرو ﴿مّمّا خطيئاتهم﴾ [٢٥] على وزن قضاياهم، وقرأ بكسر الطاء وياء بعدها ساكنة وبعد الياء همزة مفتوحة بعدها ألف (٢) وتاء مكسورة من بقي.
وفيها ثلاث مضافات
قرأ الكوفيون ﴿دعائي إلاّ﴾ [٦] ساكنة الياء.
قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿إنّي أعلنت﴾ [٩] بفتح الياء.
قرأ هشام وحفص ﴿بيتي مؤمنا﴾ [٢٨] بفتح الياء.
(١) من الحرز لابن كثير مثل شعبة بفتح الياء. «البدور الزاهرة» (ص ٤٥٧) و «إبراز المعاني» (ص ٧٠٦).(٢) ممدودة. «البدور الزاهرة» (ص ٤٥٩).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute