كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف - ص: 305

﴿لآيات لّلمؤمنين﴾ [الجاثية: ٣] (١).

٢ - قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي ﴿وآياته يؤمنون﴾ [٦] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ بياء من بقي.

٣ - قرأ ابن كثير وحفص ﴿عذاب مّن رّجز أليم﴾ [١١] برفع الميم، وكسرها من بقي. وقد ذكرت في سبأ [٥].

٤ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿ليجزي قوما﴾ بالنون، وقرأ بياء معجمة الأسفل من بقي.

٥ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿سواء مّحياهم﴾ [٢١] بفتح الهمزة، وضمها من بقي.

٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿غشاوة﴾ [٢٣] مفتوحة الغين ساكنة الشين، وقرأ بكسر الغين وفتح الشين وبعدها ألف من بقي.

٧ - قرأ حمزة ﴿والسّاعة لا ريب فيها﴾ [٣٢] بفتح التاء، وضمها من بقي (٢).

***

[ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف]

﷽

١ - قرأ نافع وابن عامر والبزيّ ﴿لّينذر﴾ [١٢] بتاء معجمة الأعلى، وروى عبد الباقي عن ابن الصباح عن قنبل (٣) كذلك، وقرأ بالياء من بقي.

---

(١) سبق الريح في سورة البقرة.
(٢) وذكر: فاليوم لا يخرجون في الأعراف.
(٣) من الحرز قرأ قنبل بالياء مع الباقين وليس له فيها خلف، وما ذكره الشاطبي من الخلاف للبزي فليس من طريقه. لذلك فلا يقرأ للبزي إلا بالتاء. «البدور الزاهرة» (ص ٤٠٨).