كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة الأنعام - ص: 188

[ذكر اختلافهم في سورة الأنعام]

﷽

١ - قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر ﴿من يصرف﴾ [١٦] بفتح الياء وكسر الراء، وقرأ بضمّ الياء ونصب الراء من بقي.

٢ - قرأ حمزة والكسائي والعليميّ عن أبي بكر (١) ﴿ثمّ لم تكن﴾ [٢٣] بالياء المعجمة الأسفل، وقرأ من بقي بالتاء.

٣ - قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص ﴿فتنتهم﴾ [٢٣] بالرفع، ونصبها من بقي.

٤ - قرأ حمزة والكسائي ﴿والله ربّنا﴾ [٢٣] بنصب الباء، وخفضها من بقي.

٥ - قرأ حمزة وحفص ﴿ولا نكذّب … ونكون﴾ [٢٧] بالنصب فيهما، ووافقهما ابن عامر في ﴿ونكون﴾ بالنصب، ورفعهما من بقي.

٦ - قرأ ابن عامر ﴿وللدّار الآخرة﴾ [٣٢] بلام واحدة، وخفض ﴿الآخرة﴾ على الإضافة، وقرأ من بقي بلامين الثانية منهما مدغمة في الدّال ورفع ﴿الآخرة﴾.

٧ - قرأ نافع وابن عامر وحفص ﴿أفلا تعقلون﴾ [٣٢] بالتاء المعجمة الأعلى ها هنا، وفي الأعراف (٢) [١٦٩] ويوسف (٣) [١٠٩]، وافقهم أبو بكر في يوسف، وقرأ بالياء في ثلاثتهنّ من بقي.

٨ - قرأ نافع والكسائي ﴿فإنّهم لا يكذّبونك﴾ [٣٣] بتخفيف الذال

---

(١) ليس لشعبة من طريق الحرز إلا التاء. «سراج القارئ» (ص ٢٠٦).
(٢) أي الذي بعده: والذين يمسكون بالكتاب [الأعراف: ١٧٠] ينظر «إرشاد المريد» (ص ١٩٠).
(٣) أي الذي بعده حتى إذا استيئس الرسل «سراج القارئ» (ص ٢٠٧).