كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة المائدة - ص: 187

٢٣ - قرأ حمزة والكسائي ﴿سحر مّبين﴾ [١١٠] بألف ها هنا وفي سورة هود (١) [٧] والصف [٦] وقرأ بغير ألف فيهنّ من بقي.

٢٤ - قرأ الكسائي ﴿هل يستطيع﴾ [١١٢] بالتاء المعجمة الأعلى، وإدغام اللام فيها ﴿ربّك﴾ بالنصب (٢)، وقرأ بالياء وإظهار اللام عند الياء ﴿ربّك﴾ بالرفع (٣) من بقي.

٢٥ - قرأ نافع وابن عامر وعاصم ﴿إنّي منزّلها﴾ [١١٥] بفتح النون وتشديد الزاي، وقرأ بإسكان النون وتخفيف الزاي من بقي.

٢٦ - قرأ نافع ﴿هذا يوم﴾ [١١٩] بفتح الميم، ورفعها من بقي.

وفيها ست باءات إضافة ومحذوفة

قرأ الحرميان وأبو عمرو ﴿إنّي أخاف﴾ [٢٨] و ﴿ما يكون لي أن﴾ [١١٦] بفتح الياء فيهما.

قرأ نافع ﴿إنّي أريد﴾ [٢٩] ﴿فإنّي أعذّبه﴾ [١١٥] بفتح الياء فيهما.

قرأ نافع وأبو عمرو وحفص ﴿يدي إليك﴾ [٢٨] بفتح الياء [فيها].

قرأ ابن كثير وأهل الكوفة إلا حفصا ﴿وأمّي إلهين﴾ [١١٦] بسكون الياء.

وأما المحذوفة:

فقوله تعالى تعالى: ﴿واخشون ولا﴾ [٤٤] أثبتها في الوصل أبو عمرو.

---

(١) أي قوله تعالى: ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين [هود: ٧] هذا سحر مبين [الصف: ٦]. «إرشاد المريد» (ص ١٨٩).
(٢) ومعناه أي هل تطلب طاعة ربك في إنزال المائدة.
(٣) ومعناه هل ينزل ربك علينا مائدة من السماء إن دعوته بها، «إبراز المعاني» (٤٣٦).