١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائيّ ﴿إنّي لكم﴾ [٢٥] بفتح الهمزة، وقرأ بكسر الهمزة من بقي. وقد ذكر ﴿إلاّ سحر﴾ [٧] في المائدة [١١٠].
٢ - قرأ أبو عمرو ﴿بادي﴾ [٢٧] بهمزة مفتوحة بعد الدّال، وقرأ بياء مفتوحة بعدها من غير همز من بقي. وروى الأصفهاني عن ورش والسوسي ﴿الرّأي﴾ (١)[٢٧] بغير همز، وكذلك حمزة إذا وقف.
٣ - قرأ حمزة والكسائيّ وحفص ﴿فعمّيت﴾ [٢٨] بضمّ العين وتشديد الميم، وقرأ بفتح العين وتخفيف الميم من بقي. ولا خلاف في القصص [٦٦] أنّه مخفّف.
٤ - روى حفص ﴿من كلّ زوجين﴾ [٤٠] بالتنوين في ﴿كلّ﴾، ومثله في سورة «الرأي»(٢)[٢٧]، وقرأ بغير تنوين في الحرفين من بقي.
٥ - قرأ حفص وحمزة والكسائيّ ﴿مجراها﴾ [٤١] بفتح الميم وإمالة فتحة الراء، وقرأ بضمّ الميم وفتح الراء من بقي. غير أنّ أبا عمرو أمال فتحة الراء والألف على أصله، وقد تقدم ذكر الإمالة في بابها.
٦ - قرأ عاصم ﴿يا بنيّ اركب مّعنا﴾ [٤٢] بفتح الياء، وفتح حفص الياء من ﴿يا بنيّ﴾ في كل القرآن، وقرأ بكسر الياء من بقي. وخلاف سورة لقمان [١٣، ١٦،
(١) من الحرز يقرؤه ورش بالهمز قولا واحدا. ينظر «سراج القارئ» (ص ٢٤٨)، و «الوافي» (ص ٢٣٧). (٢) أي سورة المؤمنون وكذا في نسخ أخرى للتجريد.