كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

ذكر اختلافهم في سورة يونس ﵇ - ص: 215

وقرأ بغير مدّ ولا همز من بقي.

٢٠ - وروى عبد الباقي بن فارس عن أبي أحمد السّامرّيّ عن حفص (١) ﴿وتكون لكما﴾ [٨٧] بياء مفتوحة من غير همز، وتفرّد بذلك، وكذلك قرأ أبو العباس بن نفيس تلاوة في روايته عن أبي أحمد كرواية عبد الباقي نصّا سواء.

٢١ - قرأ ابن عامر ﴿تتّبعانّ﴾ [٨٩] بتخفيف النون، وروى الفارسيّ وجهين، وشدّد النون من بقي وجها واحدا.

٢٢ - قرأ حمزة والكسائيّ ﴿آمنت أنّه﴾ [٩٠] بكسر الهمزة، وفتحها من بقي.

٢٣ - وروى أبو بكر ﴿ويجعل الرّجس﴾ [١٠٠] بالنون، وقرأ بياء معجمة الأسفل من بقي.

٢٤ - قرأ الكسائي وحفص ﴿ننج المؤمنين﴾ (٢) [١٠٣] بسكون النون الثانية وتخيف الجيم، وقرأ بفتح النون وتشديد الجيم من بقي.

وفيها خمس ياءات إضافة.

قرأ الحرميّان وأبو عمرو ﴿ما يكون لي أن أبدّله﴾ [١٥] ﴿إنّي أخاف﴾ [١٥] بفتح الياء فيهما.

قرأ نافع وأبو عمرو ﴿نفسي إنّ﴾ [١٥] ﴿وربّي إنّه﴾ [٥٣] بفتح الياء فيهما.

قرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائيّ ﴿إن أجري إلاّ﴾ [٧٢] ساكنة الياء وليس فيها محذوفة.

---

(١) من الحرز قرأ بالتاء كبقية القراء ينظر «إبراز المعاني» (ص ٥٠٩) و «سراج القارئ» (ص ٢٤٥).
(٢) المقصود به الثاني أما الأول وهو قوله تعالى: ثم ننجي رسلنا فقد اتفق القراء السبعة على قراءته بتشديد الجيم وفتح النون. ينظر «سراج القارئ» (ص ٢٤٨)، الوافي «ص ٢٣٧) «إرشاد المريد» (ص ٢٢٠).