وسكون العين وتشديد الطاء، وقرأ بتاء معجمة الأعلى وتخفيف الطاء، وفتح العين في الحرفين من بقي.
٤٥ - قرأ حمزة والكسائي ﴿الرّياح﴾ [١٦٤] بالتوحيد هنا (١) وفي الأعراف (٢)[٥٧] والكهف (٣)[٤٥] والنمل (٤)[٦٣] والثاني من الروم (٥)[٤٦] وفاطر (٦)[٩] والجاثية (٧)[٥]، وجمع ابن كثير في البقرة [١٦٤] والحجر (٨)[٢٢] والكهف [٤٥] والجاثية [٥]، وقرأ بالجمع في سبعتهنّ من بقي.
وتفرّد ابن كثير بالتوحيد في الفرقان [٤٨]، وتفرّد حمزة بالتوحيد في الحجر.
وتفرّد نافع بالجمع في إبراهيم [١٨] والشورى [٣٣]، ولا خلاف بين الأئمة القراء في الأول من سورة الروم [٤٦] أنه بالجمع، وإن شئت أن تقول: قرأهنّ بالتوحيد إلاّ في الفرقان [٤٨] حمزة، وتابعه على ذلك الكسائي إلا في الحجر [٢٢]، وجمع ابن كثير أربعة مواضع: البقرة [١٦٤] والحجر [٢٢] والكهف [٤٥] والجاثية [٥]، ووحّد ما بقي، وجمعهنّ كلهنّ نافع، ووافقه من بقي، إلا في إبراهيم (٩)[١٨] والشورى (١٠)، ولا خلاف في الأول من سورة الروم [٤٦] أنّه على الجمع.
(١) قوله تعالى: وتصريف الرياح [البقرة: ٢١٤]. المرجع السابق (ص ١٥٦). (٢) يرسل الرياح بشرا [الأعراف: ٥٧] «إرشاد المريد» (ص ١٥٧). (٣) تذروه الرياح [الكهف: ٤٥] «سراج القارئ» (ص ١٥٧). (٤) يرسل الرياح [النمل: ٦٣] «سراج القارئ» (ص ١٥٧). (٥) الله الذي يرسل الرياح [الروم: ٤٨] «إرشاد المريد» (ص ١٥٧). (٦) الله الذي أرسل الرياح [فاطر: ٩] المرجع السابق (ص ١٥٧). (٧) وتصريف الرياح [الجاثية: ٥] المرجع السابق (ص ١٥٧). (٨) وأرسلنا الرياح لواقح [الحجر: ٢٢] السابق (ص ١٥٧). (٩) اشتدت به الريح [إبراهيم: ١٨] «سراج القارئ» (ص ١٥٨). (١٠) إن يشأ يسكن الريح [الشورى: ٣٣] «سراج القارئ» (ص ١٥٨). أن يرسل الرياح مبشرات [الروم: ٤٦] «سراج القارئ» (ص ١٥٨).