كتاب التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

سورة البقرة - ص: 159

٤٦ - قرأ نافع وابن عامر ﴿ولو يرى الّذين ظلموا﴾ [١٦٥] بالتاء المعجمة الأعلى، وقرأ بالياء من بقي.

٤٧ - وقرأ ابن عامر ﴿إذ يرون﴾ [١٦٥] بضمّ الياء، وقرأ بفتحها من بقي.

٤٨ - قرأ ابن عامر والكسائي وقنبل وحفص ﴿خطوات﴾ [١٦٨] مثقلا (١)، وقرأه مخففا من بقي، في جميع القرآن.

* فصل *

٤٩ - اختلفوا في ضمّ النّون والتنوين

والدّال والواو والتاء واللام إذا سكنّ وبعدهن ألف وصل يبتدأ بها بالضم، يجمعهنّ من غير التنوين (لتنود)، وكسر ذلك كله عاصم وحمزة ووافقهما أبو عمرو إلا في الواو واللام (٢)، وقرأ بضمّ ذلك أجمع من بقي.

واستثنى ابن ذكوان التنوين فكسره، واستثنى عبد الباقي لابن ذكوان أربعة مواضع: في سورة النساء ﴿فتيلا (٤٩) انظر﴾ [٤٩، ٥٠] وفي بني إسرائيل ﴿محظورا (٢٠) انظر﴾ [٢٠، ٢١] وفيها [٤٧، ٤٨] وفي الفرقان ﴿مّسحورا (٨) انظر﴾ [٨، ٩] فضمّ، أمثلة ذلك النون ﴿فمن اضطرّ﴾ [المائدة: ٣]، التنوين ﴿فتيلا (٤٩) انظر﴾ [النساء: ٤٩، ٥٠]، الواو: ﴿أو انقص﴾ [المزمل: ٣]، والدال: ﴿ولقد استهزئ﴾ [الأنعام: ١٠]، والتاء: ﴿وقالت اخرج﴾ [يوسف:

٣١]، واللام: ﴿قل ادعوا﴾ [الإسراء: ١١٠].

٥٠ - قرأ حمزة وحفص ﴿ليس البرّ﴾ [١٧٧] بالنصب، ورفع الراء من بقي.

٥١ - قرأ نافع وابن عامر ﴿ولكنّ البرّ﴾ [١٧٧] بتخفيف النون وكسرها في

---

(١) أي محركا بالضم وقد سبق تفصيله.
(٢) أي واو (أو) لام (قل) نحو: أو ادعوا الرحمن وقل انظروا «سراج القارئ» (ص ١٦٠).