كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الثالث والأربعون يتضمن ذكر ما حذف من الجمل والأسماء الآحاد، اختصارا - فصل ذكر حذف الحرف - ج: 2 - ص: 136

إصبعى، وممّا جاء منه فى الشعر قول الأخطل (١):

مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت ... نجران أو بلغت سوءاتهم هجر

قال الأخفش (٢): جعل هجر كأنها هى البالغة، وهى المبلوغة فى المعنى.

قوله: «هدّاجون» الهدجان: مشى الشيخ، وهدج الظّليم: إذا مشى فى ارتعاش.

ومن المقلوب قول كعب بن زهير (٣):

كأنّ أوب ذراعيها إذا عرقت ... وقد تلفّع بالقور العساقيل

القور: جمع قارة، وهى الجبيل الصغير.

والعساقيل: اسم لأوائل السّراب، جاء بلفظ الجمع، ولا واحد له من لفظه.

والتّلفّع: الاشتمال والتّجلّل، وقال: «تلفّع بالقور العساقيل» وإنما المعنى:

تلفّع القور بالعساقيل.

وقال أبو العباس ثعلب، فى قوله تعالى: {ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ}

---

(١) ديوانه ص ٢٠٩، برواية: على العيارات هدّاجون قد بلغت نجران أو حدّثت سوءاتهم هجر والبيت برواية النحويين فى معانى القرآن للأخفش ص ١٣٤، والمحتسب ٢/ ١١٨ والجمل المنسوب للخليل ص ٥١، والمغنى ص ٦٩٩، والهمع ١/ ١٦٥، وشرح الأشمونى ٢/ ٧١، وغير ذلك كثير مما تراه فى حواشى كتاب الشعر ص ١٠٧، وقد أشار أبو تمام إلى الروايتين، فى نقائض جرير والأخطل ص ١٦٣. وقوله: «نجران» يأتى بنصب النون ورفعها. والراجح الرفع، على ما حقّقته فى كتاب الشعر.
(٢) راجع معانى القرآن، له ص ١٣٥، وابن الشجرى يذكر كلام الأخفش بعبارة أبى علىّ فى كتاب الشعر ص ١٠٨، إلاّ إن كان النقل من كتاب آخر للأخفش غير المعانى.
(٣) ديوانه ص ١٦، والمغنى ص ٦٩٦، وشرح أبياته ٨/ ١١٩، وشرح قصيدة كعب لابن هشام ص ٢٣٦ - ٢٤١، واللسان (أوب-قور-لفع-عسقل).