كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الخامس والسبعون ذكر معانى «أو» ومواضعها - من شعر كتاب سيبويه قول خزز بن لوذان السدوسى - ج: 3 - ص: 81

من شعر كتاب سيبويه قول خزز (١) بن لوذان السّدوسىّ

يا صاح يا ذا الضّامر العنس (٢)

وقول عبيد بن الأبرص الأسدىّ (٣):

يا ذا المخوّفنا بمقتل شيخه ... حجر تمنّى صاحب الأحلام

قال (٤) أبو سعيد: ذا، فى البيتين للإشارة، وما بعدهما نعت لهما، وهو رفع وإن كان مضافا؛ لأن الأصل فيه غير (٥) الإضافة. أمّا البيت الأول فتقديره: يا ذا الضامر عنسه، كما تقول: أيّها الضامر عنسه، والبيت الثاني تقديره: يا ذا المخوّف لنا، كما/تقول: أيّها المخوّف لنا، ومثله: يا ذا الحسن الوجه، وتقديره: يا ذا الحسن وجهه، وليس «ذا» بمنزلة يا ذا المال، ويا ذا الجمّة، تريد: يا صاحب المال، ويا صاحب الجمّة، وهو الذى يكون فى الرفع بالواو وفى الخفض بالياء وفى النّصب بالألف، تقول: جاءنى ذو المال، ومررت بذى المال، ورأيت ذا المال، وهو معرفة بإضافته إلى ما بعده، وتقول فى الآخر: جاءنى ذا الحسن الوجه، ومررت بذا الحسن الوجه، ورأيت ذا الحسن الوجه.

---

(١) خزز، بزاءين، بوزن عمر، ابن لوذان، بفتح اللام وبذال معجمة، شاعر جاهلىّ قديم. حواشى البيان والتبيين ٣/ ٣١٦، والخزانة ٢/ ٢٣٣. وقد نسب إليه شعر فى المجلس الثالث والثلاثين، وفاتنى هناك أن أضبطه وأعرّف به.
(٢) الكتاب ٢/ ١٩٠، وفرغت منه فى كتاب الشعر ص ٣٤٦، وينسب لخالد بن المهاجر بن خالد ابن الوليد.
(٣) ديوانه ص ١٢٢، والكتاب ٢/ ١٩١، والتبصرة ص ٣٤٥، وارتشاف الضرب ٣/ ١٣٠، والخزانة ٢/ ٢١٢. والشاعر يخاطب امرأ القيس، وكان امرؤ القيس قد توعّد بنى أسد الذين قتلوا أباه، فيقول له عبيد: ما تمنّيته لن يقع، وإنما هو أضغاث أحلام. وقوله «تمنّى» منصوب على أنه مصدر عامله محذوف، أى تمنّيت تمنّى صاحب الأحلام.
(٤) فى الأصل: «وقال» ولم ترد هذه الواو فى ط، د.
(٥) يريد أن الإضافة هنا غير محضة، وأنه يقدّر فيها الانفصال.