كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الخامس والسبعون ذكر معانى «أو» ومواضعها - وأقول في بيت آخر [له] وهو قوله - ج: 3 - ص: 86

وأقول في بيت آخر [له (١)] وهو قوله:

فيوما بخيل تطرد الرّوم عنهم ... ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا (٢)

أنشد أبو زكريا يحيى بن علىّ التّبريزيّ: «بجود يطرد» بالياء، وقال: التاء فى «تطرد» للخيل، والياء فى «يطرد» الثانى للجود.

والصواب عندى إنشاد الثانى بالتاء كالأول، وتكون التاءان لخطاب الممدوح؛ لأمرين: أحدهما: أن خطابه قد جاء قبل هذا البيت وبعده، فمجيئه قبله فى قوله:

هنيئا لأهل الثّغر رأيك فيهم ... وأنّك حزب (٣) الله صرت لهم حزبا

وأنّك رعت الدّهر فيها وريبه ... فإن شكّ فليحدث بساحتها خطبا

ومجيئه بعده فى قوله:

سراياك تترى والدّمستق هارب ... وأصحابه قتلى وأمواله نهبى

والأمر الآخر: أنك إذا جعلت التاءين للخطاب علّقت الجارّين بالفعلين /اللّذين بعدهما، ولم تحتج إلى تقدير ما تعلّقهما به، فكأنك قلت: فيوما تطرد الرّوم عنهم بخيل، ويوما تطرد الفقر عنهم بجود، وإذا جعلت «تطرد» للخيل، و «يطرد» للجود كان الفعلان وصفين لخيل وجود، أى فيوما بخيل طاردة عنهم الروم، ويوما بجود طارد عنهم الفقر، فلا بدّ من تقدير ما يتعلّق به الباءان على هذا القول، فكأنك قلت: فيوما تحوطهم بخيل تطرد الروم عنهم، ويوما تنعشهم بجود يطرد الفقر عنهم، فالذى ذهبت إليه هو الصحيح الذى لا يخفى إلاّ على موغل فى التقصير.

...

---

(١) زيادة من ط، د.
(٢) ديوانه ١/ ٦٢،٦٣، يمدح سيف الدولة.
(٣) منصوب على النداء المضاف. أى: يا حزب الله.