كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الرابع والسبعون ذكر ما جاء فى الذى والتى و [فى] تثنيتهما وجمعهما من اللغات - ج: 3 - ص: 60

اللاّت كالبيض لمّا تعد أن درست ... صفر الأنامل من قرع القواقيز

شبّه النّساء بالبيض، كما جاء فى التنزيل: {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} (١).

ومعنى «درست»: حاضت.

والأنامل: أطراف الأصابع.

والقواقيز: الأقداح التى يشرب بها الخمر وغيرها من الأشربة، واحدها:

قاقوزة وقازوزة، وهو القدح الضّيّق الأسفل.

واللغة الثالثة: اللاّئى، بالهمزة وإثبات الياء.

والرابعة: اللاّء، بكسر الهمزة وحذف الياء، وقد قرئ: {وَاللاّئِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسائِكُمْ} (٢) بهاتين اللّغتين، وقال الشاعر (٣):

من اللاّء لم يحججن يبغين حسبة ... ولكن ليقتلن البريء المغفّلا

وقد قرأ بعض القرّاء (٤) بتخفيف الهمزة من اللاّء، وقياسها أن تجعل بين بين.

والخامسة: اللاّ، بحذف الهمزة، قال الكميت (٥):

---

(١) سورة الصافات ٤٩.
(٢) الآية الرابعة من سورة الطلاق. وانظر اختلاف القرّاء فى هذا الحرف، فى السبعة ص ٥١٨، والكشف ٢/ ١٩٣ - فى الآية الرابعة من سورة الأحزاب.
(٣) العرجى. ديوانه ص ٧٤، والأزهية ص ٣١٦. وتمثلت عائشة بنت طلحة بهذا البيت. العقد الفريد ٦/ ١٠٩، فنسب بعضهم البيت لها! ونسبه أبو عبيدة فى المجاز ١/ ١٢٠،١٢١، لعمر بن أبى ربيعة، وليس فى ديوانه المطبوع. ونسبه الحصرى مع بيت آخر للحارث بن خالد المخزومى. زهر الآداب ص ١٦٨، فى قصة طريفة. والبيت من غير نسبة فى معانى القرآن للزجاج ٢/ ٢٨، والعضديات ص ١٧١، وتفسير القرطبى ٥/ ١٠٨.
(٤) وكذلك قرأها ورش. راجع الإتحاف ٢/ ٣٦٩ - فى آية الأحزاب أيضا.
(٥) الكميت بن معروف، كما نصّ أبو علىّ فى كتاب الشعر ص ٤٢٦. والكميت هذا يعرف بالكميت الأوسط؛ لتوسّطه فى الزمن بين جدّه الكميت بن ثعلبة، والكميت بن زيد، شاعر الهاشميين الكبير، والمتعصّب للمضريّة على القحطانية. -