كتاب أمالي ابن الشجري ت الطناحي

المجلس الحادى والستون - ج: 2 - ص: 426

فقد أضيفت الخمر إلى نفسها، والشىء لا يضاف إلى نفسه.

والقول فى هذا عندى أنه أراد: كلتا الخمرين، الصّرف والممزوجة، حلب العنب، فناولنى أشدّهما إرخاء للمفصل.

فرّق اللغويّون بين المفصل والمفصل، فقالوا: إنّ المفصل بكسر الميم وفتح الصاد: اللّسان، وهو بفتح الميم وكسر الصاد: واحد مفاصل العظام، وهو فى بيت حسّان يحتمل الوجهين.

... ذكر أبو سعيد السّيرافىّ فى قولهم: «أكلونى البراغيث (١)» ثلاثة أوجه، أحدها: ما قاله سيبويه (٢)، وهو أنهم جعلوا الواو علامة تؤذن بالجماعة، وليست ضميرا.

والوجه الثانى: أن تكون البراغيث مبتدأ، وأكلونى خبرا مقدّما، تقديره:

البراغيث أكلونى.

والوجه الثالث: أن تكون الواو فى «أكلونى» ضميرا على شرط التفسير، والبراغيث بدل منه، كقولك: ضربونى وضربت قومك، فتضمر قبل الذّكر على شرط التفسير، وقد كان الوجه فى قولهم: أكلونى البراغيث على تقديم (٣) علامة الجماعة، أن يقال: أكلتنى البراغيث، لأن البراغيث ممّا لا يعقل، وضمير مالا يعقل كضمير جمع المؤنث، إلاّ أنهم جعلوا البراغيث مشبّهة بما يعقل، حين وصفت بالأكل، فأجريت مجرى ما يعقل، ولذلك نظائر، /منها قوله تعالى:

{إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ} (٤) لمّا

---

(١) فرغت منه فى المجلس الموفى العشرين.
(٢) الكتاب ١/ ٧٩.
(٣) جاء بهامش الأصل: «لعله تقدير» والذى هنا تقدم فى المجلس الموفى العشرين.
(٤) الآية الرابعة من سورة يوسف.