كتاب مسالك الأبصار في ممالك الأمصار - ط المجمع الثقافي

١٠ - تراجم أهل الموسيقا - [تراجم أهل الموسيقي] - ١٦٢ - ومنهم - مهجة جارية الحكم - ج: 10 - ص: 587

أفي الدار تبكي أن تحمل أهلها … وأنت امرؤ قد حكمتك العشائر

فلا ضير أن تستعبر العين إنني … على ذاك إلا جولة الدمع صابر

وإن لامني ياميّ من دون صحبتي … لك الدهر من أحدوثة النفس ذاكر

وأن لا ينال الركب تهويم وقعة … من الليل إلا اعتادني منك زائر

والصوت من قصيدة من غرر ذي الرّمة. ومنها:

لقد نام عن ليلي لقيط وشاقني … من البرق علوي السناء مياسر

أرقت له والثلج بيني وبينه … وحومان حزوى فالحمول البواكر (١)

أجدّت بأغباش فأضحت كأنها … مواقر نخل أو طلوح نواضر (٢)

وتحت العوالي والقنا مستظلة … ظباء أعارتها العيون الجآذر (٣)

هي الأدم حاشا كل قرن ومعصم … وساق وما ليثت عليه المآزر

وغبراء يحمي دونها ما وراءها … ولا يختطيها الدهر إلا مخاطر

قطعت بخلقاء الدفوف كأنها … من الحقب ملساء العجيزة ضامر (٤)

إذا القوم راحوا راح فيها تقاذف … إذا شربت ماء المطي الهواجر

وماء تجافى الغيث عنه فما به … سواء الحمام الحضّن الخضر حاضر

وردت وأرداف النجوم كأنها … وراء السماكين المها واليعافر (٥)

على نضوة تهدي بركب تطوّحوا … على قلص أبصارهن غوائر

وحكي أن الحكم اقترح عليها أن تصنع صوتا في شعر أبي تمام.

---

(١) الحومان: ما غلظ من الأرض، حزوى: موضع بنجد في ديار تميم، وقيل: حزوى من رمال الدهناء.
(٢) الأغباش: بقايا من سواد الليل. الطلوح: شجر، نواضر: خضرة حسنة.
(٣) العوالي: يعني أعالي الهودج، القنا: عيدان الهودج، المستظلة: نساء شبههنّ بالظباء.
(٤) خلقاء الدفوف: ملساء الجوانب، يعني الناقة، الحقب: حمر الوحش.
(٥) السما كان: نجمان نيران أحدهما في الشمال وهو السماك الرامح، والآخر في الجنوب وهو السماك الأعزل. المها: بقر الوحش. اليعافر: الظباء في ألوانها بياض إلى الخمرة.