كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

نعم وبئس وما جرى مجراهما - ج: 1 - ص: 899

الضمائر، قال (١):

لَنِعْمَ مَوْئِلًا المَوْلَى إِذَا حُذِرَتْ ... بَأْسَاءُ ذِي البَغْيِ وَاسْتِيلَاءُ ذِي الإِحَنِ (٢)

وقال (٣):

نِعْمَ امْرَأَينِ حَاتِمٌ وَكَعْبُ

كِلَاهُمَا غَيْثٌ وَسَيْفٌ عَضْبُ (٤) (٥)

* "نِعْمَ رجلًا زيدٌ": قولُ ص (٦) فيه ما في النَّظْم، وقال الكِسَائيُّ والفَرَّاءُ (٧): الفاعلُ "زيدٌ"، و"رجلًا" حالٌ عند الكِسَائيِّ، تمييزٌ عند الفَرَّاء.

لنا: قولُهم: نِعْمَ رجلًا أنت، و: بِئْسَ رجلًا هو؛ فلو كانا فاعلَيْن اتَّصلا، وقولُهم: اخويك (٨) نِعْمَ رجالًا، والفاعلُ لا يتقدَّم، و: نِعْمَ رجلًا كان زيدٌ، والفاعلُ لا تعمل فيه النواسخُ.

ابنُ الطَّرَاوةِ (٩): الفاعلُ محذوفٌ لا مضمرٌ، بدليل عدم بروزِه، وسوَّغ الحذفَ أنه موضعُ إبهامٍ، كما قال (١٠):

---

(١) لم أقف له على نسبة.
(٢) بيت من البسيط. موئلًا: مَلْجأً، وبَأْساء: شدَّة، والإِحَن: جمع إِحْنة، وهي الحقد. ينظر: شرح التسهيل ٣/ ٩، والتذييل والتكميل ١٠/ ١٠٦، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٠٧.
(٣) لم أقف له على نسبة.
(٤) بيتان من مشطور الرجز. ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٦.
(٥) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٩ دون البيتين، ولم يعزها لابن هشام.
(٦) ينظر: الكتاب ٢/ ١٧٧، والمقتضب ٢/ ١٤١، والأصول ١/ ١١٤.
(٧) ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١٠٦، وارتشاف الضرب ٤/ ٢٠٤٨.
(٨) كذا في المخطوطة، والصواب ما عند ياسين: إخوتك.
(٩) ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١٠٧.
(١٠) هو النَّمِر بن تَوْلَب.