كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 2 - ص: 1511

الوَقْفُ

تنوينا اثر فتْحٍ اجعل ألفا ... وقْفا وتِلْوَ غير فتح احذِفا

(خ ١)

* [«تنوينًا اثرَ فَتْحٍ»]: لم يستثنِ من ذلك المعتلَّ بالألف، وهو جارٍ على قول س (١).

والحاصلُ: أن المقصور المنوَّنَ يُوقَف عليه بالألف إجماعًا في الأحوال كلِّها، واختُلف فيها: فعند س (٢) أنها في النصب مبدلة من التنوين، وفي غيره من حرفٍ أصليٍّ أو ملحقٍ أو غيرُ مبدلة كما هي عليه، المازنيُّ (٣): في الجميع بدل من التنوين، الكِسَائيُّ (٤): في الجميع بدل من الأصلي أو زائدة، وكذا التقييد في قول المازنيِّ.

احتجَّ الكِسَائيُّ بقراءة بعضهم (٥): {سَمِعْنَا فَتًى} (٦) بالإمالة، ابنُ بَابَشَاذَ (٧): لا دليل فيه؛ لأن هذا ليس موضعَ وقفٍ، فهي قراءة شاذة، والعرب تشبِّه الأصلي بالزائد، والزائدَ بالأصلي.

قال: وفائدة هذا الخلاف تظهر في القوافي، وعليه تأتي الإلزامات (٨).

(خ ٢)

* [«تنوينًا اثرَ فَتْحٍ»]: ولو بنائيَّة، كقوله (٩):

---

(١) الكتاب ٣/ ٣٠٩.
(٢) الكتاب ٣/ ٣٠٩.
(٣) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ٢٥٦ (ط. العلمية)، وأسرار العربية ٥٧، ٥٨، والتبيين ١٨٧، وتوجيه اللمع ٨٦، والممتع ١/ ٤٠٦، والتسهيل ٣٢٨.
(٤) ينظر: شرح كتاب سيبويه للسيرافي ٤/ ٢٥٦ (ط. العلمية)، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٣، وشرح الشافية للرضي ٢/ ٢٨٤.
(٥) هي قراءة الكسائي نفسه. ينظر: جامع البيان للداني ٢/ ٧٥٦، ٧٥٩، والنشر ٢/ ٧٤.
(٦) الأنبياء ٦٠.
(٧) شرح الجمل ٥٣٨.
(٨) الحاشية في: ٣٧/ب.
(٩) هو أبو النَّجْم العِجْلي.