كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الوقف - ج: 2 - ص: 1512

وَاهًا لِسَلْمَى ثُمَّ وَاهًا وَاهَا (١)

ش ع (٢).

فإن قلت: إنما يشمل (٣) البناءَ خاصةً دون الإعراب، فلا يدخل نحو: رأيت زيدًا.

قلنا له: ليس كذلك؛ لأن الوقف من الأحكام التصريفية، والفتحُ عند التصريفيين يشمل حركتي الإعراب والبناء (٤).

واحذف لوقف في سوى اضطرار ... صلةَ غير الفتح في الإِضمار

(خ ٢)

* لم يذكر الناظم قَيْدَ الضرورة هنا في "تَسْهِيله" (٥)، ولا في "كافِيته" (٦)، ولا في "شرحها" (٧)، ولا في "سَبْك المنظوم" (٨)، ولا في "العُمْدة" (٩)، ولا في "شرحها" (١٠) (١١).

وأَشْبَهَتْ (١٢) إِذًا مُنَوَّنا نُصِبْ ... فألفا في الوقفِ نونُها قُلِب

(خ ٢)

---

(١) بيت من مشطور الرجز. ينظر: الديوان ٤٤٩، والعين ٤/ ١٠٦، وإصلاح المنطق ٢٠٩، ومجالس ثعلب ٢٢٨، والزاهر ١/ ٣٢١، واللامات ١٢٥، وتصحيح الفصيح ٢٤٧، وشرح الكافية الشافية ٢/ ١٠٧٦، والمقاصد النحوية ١/ ١٩٠.
(٢) شرح عمدة الحافظ ٢/ ٣٠٤.
(٣) أي: مصطلح "الفتح" الوارد في الألفية.
(٤) الحاشية في: ١٨٤، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٧١ دون البيت.
(٥) ٢٣٨.
(٦) ينظر: شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٧٩.
(٧) شرح الكافية الشافية ٤/ ١٩٨٠، ١٩٨١.
(٨) ٢٨٢.
(٩) ينظر: شرح عمدة الحافظ ٢/ ٣٠٣.
(١٠) ٢/ ٣٠٣.
(١١) الحاشية في: ١٨٥، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ٢/ ٤٧٣، ولم يعزها لابن هشام.
(١٢) كأنها في المخطوطة: وأَشْيَهَتْ، وهو سهو.