كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

الإبدال - فصل - ج: 2 - ص: 1617

[فصل]

من لام فَعْلى اسمًا أتى الواو بدلْ ... ياءٍ كبـ (ـتـ) ـقواع معًا غالبًا جا ذا البَدل

(خ ١)

* [«اسمًا»]: احترازٌ من: خَزْيا، وصَدْيا (١)، ونحوِهما من الصفات، ومذكَّرهما: خَزْيان، وصَدْيان، وهذا دليل على أصالة الياء؛ وإلَّا لظهرت الواو (٢).

* قولُه: «كـ: بقوى»: إن قُرئ بالتاء من فوق فهو من: اتَّقَيت، أو بثانيةِ الحروف فهو من: بَقِي، ضدِّ: فَنِي، أو من: بَقَيت الشيءَ، بفتح القاف، إذا انتظرته (٣)، وكلامها (٤) بالياء (٥).

* [«أتى الواوُ بدل ياءٍ»]: وفي علَّة ذلك أوجه:

أحدها: أن الياء غالبة على الواو، بدليل قَلْبها عوضًا عنها في: طَوَيت طَيًّا، وفي باب: شَقِي، وباب: أَغْزَيْت، وغيرِ ذلك، فأرادوا أن يعوِّضوا الواو، فعوَّضوها هذا الباب.

وثانيها: أن الصفة فرع الاسم؛ لأنها فرع الفعل المتفرِّع عليه، فهي فرع الفرع، ففرَّقوا بين الاسم والصفة.

فإن قيل: فهلَّا عكسوا، فقلبوها في الاسم ياءً، وفي الصفة واوًا؟

قيل: الأصلُ أَحْمَلُ للتغيير، وأيضًا فالصفة أثقل من الاسم، فجُعل الأخفُّ لها، ولهذا قالوا: جَفَنات، بالفتح، و: صَعْبات، بالكسر (٦)، لم يزيدوا الصفة شيئًا؛ لثقلها.

---

(١) هي العَطْشى. ينظر: القاموس المحيط (ص د ي) ٢/ ١٧٠٨.
(٢) الحاشية في: ٤١/أ.
(٣) ينظر: الأفعال لابن القوطية ١٣٣، والمقاييس ١/ ٢٧٧، والمحكم ٦/ ٥٨٦.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب: وكلاهما.
(٥) الحاشية في: ٤١/أ.
(٦) كذا في المخطوطة، والصواب: بالسكون.