كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

إعمال اسم الفاعل - ج: 1 - ص: 783

الأوديةُ الكثيرة الشجرة (١)، شبَّه و (٢) الجيش في كثافته وكثرته. والأُنَيْعِم: موضعٌ (٣). وقولُه: «بالغٍ ديارَ العَدُوِّ»: أي: يصير في نَحْر العدو، ويدنو منه كلَّ الدُّنُوِّ؛ لقوَّته. والزُّهَاءُ: الكثير (٤)، يقال: هم زُهَاءُ ألفٍ، أي: مَحْزَرُهُم ومِقْدارُهم، وإنما يستعمل في العدد الكثير، كأنه لكثرته لا تعرف حقيقته، وإنما يُحزَرُ ويُقدَّر. والأركانُ: جوانبُه المحيطة به (٥).

وبعده:

مَطَوْتُ بِهِمْ حَتَّى [تَكِلَّ] (٦) مَطِيُّهُمْ ... وَحَتَّى الجِيَادُ مَا يُقَدْنَ بِأَرْسَانِ (٧)

ومنها:

كَتَيْسِ الظِّبَاءِ الأَعْفَرِ انْضَرَجَتْ لَهُ ... عُقَابٌ تَدَلَّتْ مِنْ شَمَارِيخِ ثَهْلَانِ (٨)

[انضَرَجَتْ] (٩): انقَضَّتْ لِكَسْرِه، فذَعَرَتْه (١٠). [شَمَاريِخ]: أعالي (١١). [ثَهْلَان]: جبلٌ (١٢).

أوَّلُها:

---

(١) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الديوان: الشجر. ينظر: العين ٤/ ٣٤٨، والجيم ٣/ ٩.
(٢) كذا في المخطوطة، والصواب ما في الديوان: بها.
(٣) هو بين المدينة واليمامة، وفي تحديده غموض وخلاف. ينظر: معجم البلدان ١/ ٢٧٣، والمعالم الأثيرة ٣٣.
(٤) ينظر: تهذيب اللغة ٦/ ١٩٨.
(٥) ينظر: جمهرة اللغة ٢/ ٧٩٩.
(٦) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في الديوان، وبه يستقيم الوزن.
(٧) الديوان ٩٣. مطا بالقوم: مدَّ بهم في السير، كما في: القاموس المحيط (م ط و) ٢/ ١٧٤٩.
(٨) الديوان ٩٢. والأعفر: ما يعلو بياضه حمرة، كما في: القاموس المحيط (ع ف ر) ١/ ٦١٨.
(٩) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة؛ لأنه كُتِب شرحُه بإزائه في البيت، وكذا ما بعده.
(١٠) ينظر: جمهرة اللغة ١/ ٤٥٩، وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٩٣.
(١١) ينظر: المحكم ٥/ ٣٢٨.
(١٢) بالعالية في بلاد بني نمير. ينظر: معجم ما استعجم ١/ ٣٤٧، ومعجم البلدان ٢/ ٨٨.