كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

جمع التكسير - ج: 2 - ص: 1452

(خ ١)

* قد يقال: كان يغني عنه: «ما لم يَكُ لِينًا» البيتَ؛ لأنه إذا لم تحذف الواو فإن الياء تحذف قطعًا؛ لتتأتَّى البِنْية (١).

* «والياءَ لا الواوَ» البيتَ: إذا اجتمع زيادن (٢) حَذْفُ إحداهما يؤدِّي إلى حذف الأخرى التي ليست كذلك حُذفت هذه، كـ: عَيْضَمُوز: الناقة المسنَّة (٣)، عن أبي سَعِيدٍ (٤)، / و: عَيْسَجُور، وهي الغليظة (٥)، فلو حُذفت الواو بَقِي: عَيْضَمِز، وعَيْسَجِر، فيحتاج إلى حذف الياء؛ لتتأتَّى بِنْية التكسير، وإن حذفت الياء بَقِي: عَضَمُوز، وعَسَجُور، كـ: قَرَبُوس (٦)، ولم تحتجْ لحذف الواو؛ لأنها رابعة، كواو: جُرْمُوق (٧)، فتجمع، وتقول: عَضَامِيز، وعَسَاجِير، وقد ظهر أن الزيادتين على ثلاثة أقسام، فتأمَّلْه (٨).

(خ ٢)

* [«ما كـ: حَيْزَبُون»]: وكذا: نَيْدَلان، تحذف الياءَ لا الألفَ، فتقول: نَدَالِين، وكذا: عَيْطَمُوس (٩)، تقول: عَطَامِيس، تحذف الياءَ لا الواوَ (١٠).

وخَيَّروا في زَائدَيْ سَرَندا (١١) ... وكلَِّما (١٢) ضَاهَاهُ كالعَلَندَا (١٣)

---

(١) الحاشية في: ٣٥/ب.
(٢) كذا في المخطوطة، والصواب: زيادتان.
(٣) ينظر: تهذيب اللغة ٣/ ٢١١، والمحكم ٢/ ٤٤٠.
(٤) شرح كتاب سيبويه ٥/ ٢١٤ (ط. العلمية).
(٥) ينظر: تهذيب اللغة ٣/ ٢٠٠، والصحاح (ع س ج ر) ٢/ ٧٤٦.
(٦) هو السَّرْج. ينظر: القاموس المحيط (ق ر ب س) ١/ ٧٧٤.
(٧) هو ما يلبس فوق الخُفّ. ينظر: القاموس المحيط (ج ر م ق) ٢/ ١١٥٨.
(٨) الحاشية في: ٣٦/أ مع ٣٥/ب.
(٩) هي التامة الخَلْق من الإبل والنساء. ينظر: القاموس المحيط (ع ط م س) ١/ ٧٦٥.
(١٠) الحاشية في: ١٦٨.
(١١) كذا في المخطوطة، والوجه: سَرَنْدى.
(١٢) كذا في المخطوطة، والوجه: وكلّ ما؛ لأن "ما" موصولة، فتفصل.
(١٣) كذا في المخطوطة، والوجه: كالعَلَنْدى.