كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

البدل - ج: 2 - ص: 1121

قال: والذي أختارُ: أن "أرأيتم" / ... (١) أخبروني، وهي تطلب مفعولين أحدُهما / منصوبٌ، والآخرُ مشتمِلٌ على استفهامٍ، / كقولهم (٢): أريتك زيدًا ما صنع؟ (٣) / فالأول: "شركاءكم"، والثاني: "ماذا خلقوا"، و"أروني" اعتراضٌ / وتسديدٌ وتأكيدٌ. /

ويَحتمل أن يكون من باب الإعمال؛ لأنه توارَد على "ماذا خلقوا": "أرأيتم" ... (٤)؛ لأن "أروني" قد تُعلَّق عن مفعولها الثاني، كما عُلِّقت بدون همزة ... (٥)، نحو: أما ترى أيُّ برقٍ هاهنا؟ (٦) ويكون قد أُعمل الثاني على المختار عند ص (٧).

ع: هذا وجهٌ صحيحٌ، وكذا الذي قبلَه؛ إلا أن إعراب الزَّمَخْشَريِّ أبدعُ وأوقعُ في النفس (٨) وأذهبُ في طريق ... (٩) والبيان (١٠).

(خ ٢)

*

أَلَا تَسْأَلَانِ المَرْءَ مَا [ذَا] (١١) يُحَاوِلُ؟ ... أَنَحْبٌ فَيُقْضَى أَمْ ضَلَالٌ وَبَاطِلُ؟ (١٢)

---

(١) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٢) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٣) قولٌ للعرب حكاه ابن السراج في الأصول ٢/ ١٣٠.
(٤) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٥) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٦) قول للعرب حكاه سيبويه في الكتاب ١/ ٢٣٦.
(٧) ينظر: الإنصاف ١/ ٧١، والتبيين ٢٥٢.
(٨) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٠) الحاشية في: ٢٥/أ مع ٢٤/ب، وكل سطر منها شطران: الأول في ٢٥/أ والآخر في ٢٤/ب.
(١١) ما بين المعقوفين ليس في المخطوطة، وهو في مصادر البيت، وبه يستقيم الوزن.
(١٢) بيت من الطويل، للَبِيد بن ربيعة. نَحْب: نذر. الشاهد: اقتران "أنَحْبٌ" بالهمز؛ لأنه بدل من اسم الاستفهام "ماذا". ينظر: الديوان ٢٥٤، والكتاب ٢/ ٤١٧، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٣٩، ومجاز القرآن ٢/ ١٤٨، والأصول ٢/ ٢٦٤، واللامات ٦٤، والمخصص ٤/ ٢٦٣، وأمالي ابن الشجري ٢/ ٤٤٤، وشرح التسهيل ١/ ١٩٧، والمقاصد النحوية ١/ ٤٠٦.