كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

البدل - ج: 2 - ص: 1120

(خ ١)

* قال الزَّمَخْشَريُّ (١) في: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ / الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي} (٢): / إن "أَرُوني" بدلٌ من "أرأيتم"؛ لأنه بمعنى: / أخبروني عن هؤلاء الشركاء وعن ما استَحقُّوا به الإلهيةَ / والشركةَ؛ أروني أيَّ جزءٍ من / أجزاء (٣) الأرض استَبَدُّوا بخَلْقه دون الله، أم لهم مع / الله شركةٌ في خلق السموات، / أم (٤) معهم كتابٌ من عند الله ينطق بأنهم شركاؤه، / فهم على حجة وبرهان من ذلك / الكتاب؟

وقال مَنْ (٥) رَدَّ عليه: هذا البدل لا يصح؛ / لأنه إذا أُبدل مما دخل عليه / ... (٦) الاستفهام فلا بدَّ من دخول الأداة على / البدل.

ع: لا نُسلِّم ذلك؛ إذا / ... (٧) الاستفهام ليس على طريقه؛ لأن "أرأيتم" قد / فسَّرها س (٨) وغيرُه من العلماء / ... (٩) أخبرني، فزال هذا المعنى.

قال: وإبدالُ / الجملة من الجملة لم يصح في كلامهم. / (١٠) لا مانعَ منه إن سلَّمنا أنه لم يُعهَد، ولا / ينبغي أن يَتَوقَّف على السماع / إذا كان ظاهرُ الصناعة يأباه. /

---

(١) الكشاف ٣/ ٦١٧.
(٢) فاطر ٤٠.
(٣) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٤) انقطعت في المخطوطة، ولعلها كما أثبت.
(٥) هو أبو حيان في البحر المحيط ٩/ ٣٨.
(٦) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٧) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(٨) الكتاب ١/ ٢٣٩.
(٩) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة.
(١٠) موضع النقط مقدار كلمة انقطعت في المخطوطة، لعلها: ع؛ لأن ظاهر ما بعدها أنه لابن هشام تعليقًا على الذي يردُّ على الزمخشري، وهو أبو حيان، وليس هذا التعليق في البحر المحيط.