كتاب آراء السمعاني العقدية

المطلب الخامس: مسائل في الربوبية - المسألة الثانية: ما تأويل قوله جل وعلا:" إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله" (المائدة ٣٣) - ص: 133

٣ - أن تحمل المحاربة على مخالفة الأمر والتكليف، ويكون التقدير: إنما جزاء الذين يخالفون أحكام الله، وأحكام رسوله، ويسعون في الأرض فسادا كذا وكذا (١)، وبهذا حملها الإمام ابن كثير فقال: " المحاربة: هي المضادة والمخالفة، وهي صادقة على الكفر، وعلى قطع الطريق، وإخافة السبيل " (٢)، وقال الواحدي (٣) في تفسيره: " ومعنى يحاربون الله ورسوله، يعصونهما ولايطيعونهما، وكل من عصاك فهو حرب لك " (٤)، وهذا هو القول الثاني الذي حكاه السمعاني في تفسيره، وقال: " وقيل: هو صحيح في العربية، فإن من عصى غيره فقد حاربه، فهؤلاء إذا عصوا الله ورسوله، فكأنهم حاربوا الله ورسوله، ويدخل في جملتهم كل العاصين، وقطاع الطرق، وغيرهم " (٥).

٤ - وفسرها مقاتل بن سليمان (٦) بالشرك، فقال: " يعني بمحاربة الشرك، نظيرها في براءة، وإرصادا لمن حارب الله ورسوله " (٧)، ونقله أبو حيان في تفسيره عن ابن عباس- رضي الله عنهما (٨).

٥ - ونُقل عن سعيد بن جبير أنه قال: أراد بالمحاربة لله ورسوله: الكفر بعد الإسلام (٩)، ونقله أبو حيان عن عروة، فقال: " وقول ابن عباس: المحاربة هنا الشرك، وقول عروة الارتداد، غير صحيح عند الجمهور " (١٠).

---

(١) ((الرازي: مفاتيح الغيب:١١/ ٣٤٥
(٢) ((ابن كثير: تفسير القرآن العظيم:٣/ ٩٤
(٣) ((الواحدي: علي بن أحمد بن محمد، مفسر، عالم بالأدب، إمام علماء التأويل، مولد ووفاته بنيسابور، من كتبه: البسيط، والوسيط، والوجيز: كلها في التفسير، توفي سنة ٤٦٨ هـ. الزركلي: الأعلام:٤/ ٢٥٥.
(٤) ((الواحدي: الوسيط، دار الكتب العلمية - بيروت- ط ١، ١٤١٥ هـ (٢/ ١٨١).
(٥) ((السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٣٤
(٦) ((مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي، من أعلام المفسرين أصله من بلخ، انتقل للبصرة، ودخل بغداد محدثا بها، وتوفي بالبصرة سنة ١٥٠ هـ، كان متروك الحديث، من كتبه: متشابه القرآن، والرد على القدرية، الزركلي: الأعلام،٧/ ٢٨١
(٧) ((مقاتل: تفسير مقاتل: دار إحياء التراث- بيروت، ط ١، ١٤٣٢ هـ. (١/ ٤٧٢)
(٨) ((أبو حيان: البحر المحيط:٤/ ٢٤٠
(٩) ((ابن الجوزي: زاد المسير:١/ ٥٤٢
(١٠) ((أبو حيان: البحر المحيط:٤/ ٢٤٠