وهل بقدرة أحد من البشر محاربة الله جل وعلا، الذي بيده ملك كل شيء، وكل شيء تحت قبضته، والخلق مقهورون بقدرته؟!
أجاب العلماء عن هذه بأجوبة:
١ - أنه محمول على حذف المضاف، أي: محاربون أولياء الله ورسوله، قال السمين الحلبي (١): كذا قدره الجمهور (٢)، فتقدير المضاف، غير الله ورسوله، وهم عباد الله تعالى، ولذا قال ابن جُزي (٣): "وهو أحسن"(٤)،ورجحه القرطبي فقال:"استعارة ومجاز؛ إذ الله سبحانه وتعالى لايحارب، ولايغالب؛ لما هو عليه من صفات الكمال، ولما وجب من التنزيه عن الأضداد والأنداد، والمعنى: يحاربون أولياء الله، فعبَّر بنفسه العزيزه عن أوليائه إكبارًا لإذايتهم "(٥) وهذا هو القول الأول الذي أشار إليه السمعاني في توجيه هذه الآية (٦).
٢ - أنه محمول على حذف المضاف، لكن تقديره: يحاربون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبه قدره الزمخشري في تفسيره (٧)، وضعفه ابن جُزي، وقال:" وقال بعضهم: تقديره: يحاربون رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك ضعيف؛ لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذكر بعد ذلك "(٨)، وبين السمين الحلبي هذا المعنى فقال: يعني: أن المقصود أن يخبر بأنهم يحاربون رسول الله، وإنما ذكر اسم الله تبارك وتعالى؛ تعظيما وتفخيما لمن يُحارب " (٩).
(١) ((السمين الحلبي: أحمد بن يوسف، مفسِّر، عالم بالعربية والقراءات، شافعي، من أهل حلب، استقر واشتهر في القاهرة، من كتبه: الدر المصون، وشرح الشاطبية، توفي سنة ٧٥٦ هـ. الزركلي: الأعلام:١/ ٢٧٤ (٢) ((السمين الحلبي: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، دار القلم، دمشق (٤/ ٢٥٠) (٣) ((ابن جزي الكلبي: محمد بن أحمد (٦٩٣ هـ-ت ٧٤١ هـ) فقيه، من العلماء بالأصول واللغة، من أهل غرناطة، من كتبه: القوانين الفقهية، وتقريب الوصول لعلم الأصول، الزركلي: الأعلام،٥/ ٣٢٥. (٤) ((ابن جزي: التسهيل لعلوم التنزيل: شركة دار الأرقم بن أبي الأرقم-بيروت-ط ١، ١٤١٦ هـ (١/ ٢٢٩) (٥) ((القرطبي: الجامع لأحكام القرآن:٦/ ١٥٠. (٦) ((السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٣٤. (٧) ((الزمخشري: الكشاف:١/ ٦٢٨. (٨) ((ابن جزي: التسهيل:١/ ٢٢٩. (٩) ((السمين الحلبي: الدر المصون:٤/ ٢٥٠.