تنبيه:
خرج بقوله: (الفتح) نحو: لّا يحبّ الله الجهر بالسّوء [النساء: ١٤٨] ومطر السّوء [الفرقان: ٤٠].
وبقوله: (ثانيها) خرج أولها: الظّانين بالله ظنّ السّوء [الفتح: ٦]، وثالثها:
وظننتم ظنّ السّوء [الفتح: ١٢].
وجه وجهى المعذرون (١): أنه من «أعذر»، أو من «عذّر» معدى بالهمزة أو التضعيف.
ووجه (٢) رفع الأنصار: أنه مبتدأ، وخبره رّضى الله عنهم.
ووجه جره: العطف.
تتمة:
[تقدم] (٣) والمؤتفكت [الحاقة: ٩] وقربة [التوبة: ٩٩].
ص:
برفع خفض تحتها اخفض وزد ... من (د) م صلاتك ل (صحب) وحّد
مع هود وافتح تاءه هنا ودع ... واو الّذين (عمّ) بنيان ارتفع
ش: أى: قرأ ذو دال (دم) ابن كثير: جنات تجرى من تحتها الأنهار [١٠٠] بعد والسّبقون [١٠٠] بزيادة (٤) من وجر تحتها، وغيره بحذف من ونصب تحتها.
وقرأ [ذو] (٥) (صحب) حمزة، والكسائى، وحفص، وخلف: إنّ صلوتك سكن [١٠٣]، [و] يشعيب أصلوتك (٦) [هود: ٨٧] بالتوحيد (٧) فيهما، وفتح التاء هاهنا،
(١) فى د، ز: يعذرون.(٢) فى م، ص، د: وجه ضم السوء أنه العذاب والبلاء والشر والهزيمة، وجه الفتح أنه الردى من رجل سوء ضد صدق، وجه رفع الأنصار.(٣) سقط فى م.(٤) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٤)، البحر المحيط (٥/ ٩٢)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٨٧)، التيسير للدانى (١١٩)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٢)، السبعة لابن مجاهد (٣١٧)، الغيث للصفاقسى (٢٣٩)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٢١١)، الكشف للقيسى (١/ ٥٠٥)، المجمع للطبرسى (٥/ ٦٤)، تفسير الرازى (١٦/ ١٧١)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٨٠).(٥) زيادة من م، ص.(٦) فى م، ص: أصلاتك تأمرك.(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٤٤)، الإملاء للعكبرى (٢/ ١٢)، التبيان للطوسى (٥/ ٢٩١)، التيسير للدانى (١١٩)، تفسير الطبرى (١١/ ١٤)، الحجة لابن خالويه (١٧٧)، الحجة لأبى زرعة (٣٢٣)، السبعة لابن مجاهد (٣١٧)، الغيث للصفاقسى (٢٣٩)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ٢١٢)، الكشف للقيسى (١/ ٥٠٥)، المجمع للطبرسى (٥/ ٦٧)، المعانى للفراء (١/ ٤٥٠)، تفسير الرازى (١٦/ ١٨٠)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٨١).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute