كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الأنفال - ج: 2 - ص: 355

مرفوعا.

وروى عنه من طرق (١): أنه قال: ما خالفت عاصما إلا فى هذا الحرف وصح عنه الفتح [(والضم).

وروى عنه عبيد، وأبو الربيع الزهرانى، والفيل عن عمرو عنه الفتح] (٢) رواية.

[وروى] (٣) عنه هبيرة، والقواس، وزرعان عن عمرو وعنه الضم اختيارا.

قال الدانى: واختيارى (٤) عن حفص من طريق عمرو، وعبيد- الأخذ بالوجهين.

والحديث المذكور رواه أبو داود عن عطية العوفى.

وقال: قرأت على ابن عمر الله الّذى خلقكم من ضعف ثمّ جعل من بعد ضعف قوّة ثمّ جعل من بعد قوّة ضعفا وشيبة [الروم: ٥٤]، فقال: الله الذى خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا، [ثم قال] (٥): قرأت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كما قرأت على؛ فأخذ على كما أخذت عليك. قال الترمذى: حديث حسن.

وقرأ ذو ثاء (ثبت) أبو جعفر و (حما) البصريان ما كان لنبى أن تكون (٦) [الأنفال:

٦٧] بتاء التأنيث (٧)، والباقون بياء التذكير.

وقرأ ذو ثاء (٨) (ثنا) أبو جعفر يكون له أسارى بوزن «فعالى» (٩)، والباقون أسرى بوزن «فعلى».

وجه وجهى يكون: اعتبارا للفظ أسارى فيؤنث (١٠)، ومعناه: جمع «أسير»؛ فيذكر.

ووجه أسرى وأسارى معرفا ومنكرا: أنهما جمعا (١١) «أسير»، وأسارى جمع أسرى.

---

(١) فى م: من طريق.
(٢) ما بين المعقوفين سقط فى د.
(٣) سقط فى د.
(٤) فى م، ص: واختيارا.
(٥) سقط فى م، ص.
(٦) فى م، ص: أن تكون له أسرى.
(٧) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٣٩)، البحر المحيط (٤/ ٥١٨)، التبيان للطوسى (٥/ ١٨١)، التيسير للدانى (١١٧)، الحجة لابن خالويه (١٧٣)، الحجة لأبى زرعة (٣١٣)، السبعة لابن مجاهد (٣٠٩)، الغيث للصفاقسى (٢٣٥).
(٨) فى م: ذو ثابت.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٣٩)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٦)، البحر المحيط (٤/ ٥١٨)، التبيان للطوسى (٥/ ١٨١)، الكشاف للزمخشرى (٢/ ١٣٤)، المجمع للطبرسى (٢/ ٥٥٨)، المعانى للفراء (١/ ٤١٨)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٧٧).
(١٠) فى م، ص: فمؤنث.
(١١) فى م، ص: جمع أسير وأسارى، والأسارى جمع أسرى.