كتاب شرح طيبة النشر للنويري

باب فرش الحروف - سورة الأعراف - ج: 2 - ص: 337

وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر: وإذ أنجاكم [الأعراف: ١٤١] بحذف الياء والنون (١)، والتسعة بإثباتهما.

وقرأ مدلول (شفا): دكّاء [الأعراف: ١٤٣] بألف (٢)، وهو مراده بقوله: «المد والهمزة مفتوحة بلا تنوين».

وقرأه (٣) الكوفيون فى الكهف [الآية: ٩٨] كذلك، والباقون بحذف الألف والهمزة وإثبات التنوين.

وجه أنجاكم إسناده إلى ضمير اسم الله- تعالى- أى: أغير الله أبغيكم إلها وهو فضلكم وأنجاكم، فهو تمام كلام موسى عليه [وعلى نبينا] (٤) الصلاة والسلام، وعليه رسم الشامى.

ووجه أنجينكم: إسناده لضمير (٥) المتكلم المعظم نفسه ابتداء كلام الله تعالى، أى: واذكروا إذ أنجيناكم نحن، فيتصل ب ووعدنا [١٤٢]، وعليه بقية الرسوم.

تتمة:

تقدم ووعدنا [١٤٢] بالبقرة (٦) [الآية: ٥١].

وجه مد دكاء جعله اسما للرابية-: ما ارتفع من الأرض- دون الجبل، أو للأرض المستوية، أى: جعل الجبل والبيداء أرضا.

ووجه القصر: جعله مصدر دكه (و) دقة ملاق فى المعنى [فمفعول مطلق] (٧): أو ذا دق: أو بمعنى مدكوك فمفعول به (٨).

وجه الفارق: [قصد] (٩) بتأكيد دك الجبل بالاضمحلال من هيبة القدرة.

ص:

رسالتى اجمع (غ) يث (كنز) (ح) جفا ... والرّشد حرّك وافتح الضّمّ (شفا) (١٠)

---

(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٢٩)، البحر المحيط (٤/ ٣٧٩)، التبيان للطوسى (٤/ ٥٦٣)، التيسير للدانى (١١٣)، الحجة لابن خالويه (١٦٢، ١٦٣)، الحجة لأبى زرعة (٢٩٤)، الغيث للصفاقسى (٢٢٨)، الكشف للقيسى (١/ ٤٧٥).
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٣٠)، الإعراب للنحاس (١/ ٦٣٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ١٦٤)، البحر المحيط (٤/ ٣٨٤)، التبيان للطوسى (٤/ ٥٦٦)، التيسير للدانى (١١٣)، تفسير الطبرى (١٣/ ١٠٠).
(٣) فى م: وقرأ.
(٤) سقط فى د.
(٥) فى م، ص: إلى ضمير.
(٦) فى م، ص: فى البقرة.
(٧) سقط فى م، وفى ص: فمفعوله مطلق.
(٨) فى م: مفعول.
(٩) سقط فى م.
(١٠) فى م، ص: ذو شفا.